"Non posso e non voglio credere che il male sia uno stato normale di persone". - queste parole di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky potrebbero diventare una buona epigrafia per molte opere di questo grande autore. "Delitto e castigo" è solo uno di questi libri.
Il romanzo è stato scritto da Dostoevsky in un'atmosfera di sentimento rivoluzionario che imperversava in quel momento nella società russa. La rivoluzione è stata considerata l'unica via efficace ed economica per uscire dalla situazione attuale, che cambierebbe rapidamente il sistema statale e si muoverebbe lungo il percorso di cambiamenti radicali, così necessari per il paese e la società nel suo insieme. Ma, dopo aver letto "Delitto e castigo", comprendiamo che l'autore non supporta la posizione di cambiamenti rapidi e radicali con la forza, per lui il bene e la violenza sono incompatibili. Se fai una rivoluzione in modo sanguinante, non ne verrà fuori nulla di buono, crede Fyodor Mikhailovich. E il suo grande romanzo più di una volta conferma il suo punto di vista, dove riflette sul futuro destino della sua terra natale, usando leggende bibliche e immagini per questo.
Uno dei posti speciali nel romanzo è occupato dall'episodio con la lettura di Sonya del Nuovo Testamento. Questa parte del romanzo è la chiave per comprendere l'intero concetto dell'opera. Qui comprendiamo che secondo l'autore, una persona può trovare la vera saggezza e avvicinarsi a Dio solo dopo aver attraversato una serie di prove difficili. Solo attraverso la sofferenza si può capire Dio, dice Dostoevskij. Dopo il pentimento e il ripensamento, la purificazione e la rinascita dell'anima seguono sempre. E qui comprendiamo che Raskolnikov non ha semplicemente scelto la risurrezione di Lazzaro da tutti gli altri episodi della Bibbia, perché solo dopo questo incidente le persone hanno finalmente creduto che Cristo fosse il figlio di Dio. Lì, l'eroe, forse inconsciamente, inizia a prepararsi per la guarigione spirituale attraverso il pentimento, vuole confessare a Sonya e raccontare la sua colpa: "Se verrò domani, ti dirò chi ha ucciso Lizaveta."
C'è un altro momento significativo in questo episodio: consiste nello scontro della teoria di Raskolnikov con i valori cristiani, che sono onorati sacri e seguiti da Sonya. Decide persino su una domanda piuttosto provocatoria riguardo alla sua fede, dicendo cosa ti sta facendo il Signore, di quanto meritasse un'adorazione così riverente. Al che Sonya gli risponde piuttosto bruscamente: "Fa tutto!" Rodion meditò sulle sue parole e fu sorpreso dalla forza della sua fede, che diede a questa fragile ragazza anno dopo anno la forza di superare tutte le difficoltà, di credere in un futuro migliore. Faith aiuta Sonya a non imporsi su se stessa; in lei vede conforto e salvezza per se stessa.
Ma le associazioni bibliche e i frequenti riferimenti a Lazzaro non si fermano ulteriormente al destino di Raskolnikov. Possiamo incontrarli durante il romanzo. Grazie a tali riferimenti, possiamo comprendere e sentire meglio molte delle descrizioni dell'autore. Ad esempio, la stanza di Rodion viene paragonata più di una volta a una gobba e il bottino di Raskolnikov dall'anziana per cento lo nasconde sotto una pietra che ricorda una pietra tombale. Anche il fatto che venga a Sonya il quarto giorno dopo aver commesso un crimine con pensieri di pentimento ci dice ancora delle implicazioni bibliche - il quarto giorno ci fu una risurrezione.
Riassumendo quanto sopra, possiamo dire che Dostoevsky crede nella possibilità e nel potere di purificare una persona anche dopo aver commesso peccato, tutto ciò è possibile con l'aiuto della fede, della preghiera e del pentimento. Tuttavia, la fede deve essere sincera e i peccati non dovrebbero essere commessi in futuro. Una persona pentita deve accettare le leggi morali di Cristo e credere con tutto il suo cuore, solo allora possiamo contare sul vero perdono.