Il popolare concetto di libero arbitrio si basa su due affermazioni:

1. Ognuno di noi può comportarsi diversamente rispetto al passato.
2. Siamo la fonte consapevole della maggior parte dei nostri pensieri e azioni nel presente.

Fonti inconsce di volontà

Siamo consapevoli solo di una piccola parte delle informazioni che il nostro cervello elabora. Sebbene notiamo costantemente cambiamenti nella nostra esperienza - in pensieri, stati d'animo, comportamento e così via - siamo completamente inconsapevoli degli eventi neurofisiologici che li creano. In effetti, siamo cattivi testimoni delle nostre esperienze. Guardando il tuo viso o ascoltando le intonazioni della voce, gli altri possono spesso imparare di più sul tuo stato d'animo e sui tuoi motivi di te stesso.

Ci sarà sempre un certo ritardo tra gli eventi neurofisiologici iniziali che scateneranno il successivo pensiero cosciente e il pensiero stesso. Quale sarà lo stato della mia mente tra un minuto? Non lo so - succede e basta. Dov'è la libertà in questo?

Immagina un esperimento: un gruppo di controllo di sperimentatori esamina una registrazione dei processi mentali che si svolgono nel tuo cervello, insieme ai video del loro comportamento associato. Di conseguenza, gli sperimentatori sanno cosa penserai e farai prima di farlo. Continuerai a sentire la libertà in ogni momento, ma il fatto che qualcuno possa prevedere i tuoi pensieri e le tue azioni trasforma il tuo senso di libero arbitrio in un'illusione.

L'autore ammette che le argomentazioni che raccoglie contro il libero arbitrio non sono legate al materialismo filosofico - il presupposto che la realtà sia fondamentalmente puramente fisica. Non c'è dubbio che i processi di base, se non tutti, che si verificano nella tua mente sono il risultato di eventi fisici. Il cervello è un sistema fisico completamente dipendente dalle leggi della natura e questo ci consente già di credere che i cambiamenti nel suo stato funzionale e nella struttura materiale determinino i nostri pensieri e le nostre azioni. Ma anche se l'anima è al centro della mente umana, nulla cambierà negli argomenti dell'autore. Le azioni inconsce dell'anima non ti danno più libertà della fisiologia inconscia del tuo cervello.

Il nostro senso di libertà è valutato in modo errato: non sappiamo cosa intendiamo fare fino a quando non si presenterà l'intenzione. Per capirlo, è necessario rendersi conto che non siamo gli autori dei nostri pensieri e azioni nel senso in cui le persone di solito assumono.

L'idea del libero arbitrio nasce dall'esperienza sensoriale. Tuttavia, è molto facile perdere la visione di questa verità psicologica quando iniziamo a parlare di filosofia. Esistono tre approcci principali al problema nella letteratura filosofica: determinismo, libertarismo e compatibilismo. Determinismo e libertarismo si basano sul fatto che il libero arbitrio è un'illusione se le cause sottostanti del nostro comportamento sono pienamente definite.

L'unico approccio filosofico accettabile oggi che conferma l'esistenza del libero arbitrio è il compatibilismo, ma sappiamo che il determinismo riguardo al comportamento umano è vero. Gli eventi inconsci nel sistema nervoso determinano i nostri pensieri e le nostre azioni, e essi stessi sono determinati da eventi precedenti di cui soggettivamente non abbiamo informazioni. Tuttavia, il "libero arbitrio" dei compatibilisti non è ciò di cui la maggior parte delle persone è a conoscenza.

Le persone hanno molti desideri contrastanti. Vuoi smettere di fumare, ma desideri anche la sigaretta successiva. Fai fatica a risparmiare, ma sei anche attratto dall'idea di acquistare un nuovo computer.Dov'è la libertà quando uno di questi desideri opposti prevale inspiegabilmente sull'altro?

Come possiamo essere "liberi" come attore cosciente, se tutto ciò che facciamo consapevolmente è una conseguenza di eventi nel nostro cervello che non siamo in grado di pianificare e di cui non siamo completamente consapevoli?

Causa e indagine

Dal punto di vista delle opinioni generalmente accettate sulla possibilità di influenza umana e moralità esistente, sembra che le nostre azioni non possano essere i prodotti della nostra biologia, lo stato in cui ci troviamo o qualsiasi altra cosa che possa consentire ad altri di prevedere le nostre azioni.

Di conseguenza, alcuni studiosi e filosofi sperano che la casualità o l'incertezza quantistica possano rendere possibile il libero arbitrio.

Scelta, impegno, intento

Se presti attenzione alla tua vita interiore, vedrai che l'emergere di scelte, sforzi e intenzioni è un processo misterioso. Sì, puoi fare quello che vuoi, ma non puoi ignorare il fatto che i tuoi desideri sono efficaci in un caso e inefficaci in un altro, e certamente non puoi indovinare in anticipo quali dei tuoi desideri saranno realizzati.

Per anni vuoi perdere peso, ma prenderlo solo a un certo punto. Allo stesso tempo, non hai determinato il modo in cui seguire una dieta o meno e il giorno in cui farlo. Non controlli la tua mente, perché tu, come soggetto autocosciente, sei solo una parte della mente, vivendo per la grazia di altre parti. Puoi attuare le tue decisioni, ma non sarai in grado di prevedere esattamente cosa decidi di fare.

L'autore non vuole dire che la forza di volontà non è affatto importante o che sarà sempre rotta dalla biologia sottostante. La stessa forza di volontà è un fenomeno biologico. Dopo aver riflettuto su questo argomento, la maggior parte delle persone giunge alla conclusione che la nostra libertà sta nelle azioni, e questo spesso significa preferire obiettivi a lungo termine a desideri a breve termine. Sicuramente questa è la capacità che le persone possiedono in misura maggiore o minore e che non è inerente agli animali, ma tuttavia, le radici di questa capacità sono nell'inconscio. Cosa farò dopo e perché rimane un mistero, che è completamente predeterminato dal precedente stato dell'Universo e dalle leggi della natura, incluso il contributo del caso.

Una delle idee più fresche è nata dall'esistenzialismo - forse è l'unica utile da tutte queste direzioni. L'idea è che siamo liberi di interpretare il significato delle nostre vite. Puoi considerare il tuo primo matrimonio, che è finito con il divorzio, la "sconfitta" o considerarlo come una circostanza che ha contribuito alla tua crescita ed era necessaria per la tua felicità futura. Diversi atteggiamenti nei confronti del problema porteranno a conseguenze diverse. Alcuni pensieri portano a depressione e frustrazione, altri ci ispirano.

Pensiamo per un momento al contesto in cui sorgono le nostre decisioni. Non scegli i tuoi genitori, l'ora e il luogo della tua nascita. Non scegli il tuo genere e la maggior parte della tua esperienza di vita. Non hai assolutamente alcun controllo sul tuo genoma o sullo sviluppo del tuo cervello. E ora il tuo cervello fa scelte basate su preferenze e credenze che sono state spinte in esso durante la tua vita dai tuoi geni, dal tuo sviluppo fisico dal momento del concepimento e dalle interazioni che hai avuto con altre persone, eventi e idee. C'è libero arbitrio in questo? Sì, sei libero di fare quello che vuoi, anche adesso. Ma da dove provengono i tuoi desideri?

La verità potrebbe essere amara?

Conoscere (o evidenziare) certe verità sulla mente umana può portare a cattive conseguenze psicologiche e / o culturali. Tuttavia, l'autore non pensa che la pubblicazione di questo libro causerà un calo della moralità tra i lettori.

Diventando più sensibile ai prerequisiti delle cause dei suoi pensieri e sentimenti, un uomo, paradossalmente, è in grado di avere un controllo più creativo sulla sua vita.

Responsabilità morale

La Corte Suprema degli Stati Uniti chiama il libero arbitrio una base "universale e immutabile" per il nostro sistema legale, diversa dalla visione deterministica del comportamento umano, che è incompatibile con le basi che sono alla base del nostro sistema di giustizia penale. Qualsiasi sviluppo intellettuale che minaccia il libero arbitrio metterà in discussione la pratica etica di punire le persone per il loro cattivo comportamento.

Sembra ovvio che il desiderio di punizione si basa sull'idea che ogni persona è un autore libero dei suoi pensieri e delle sue azioni. Questa idea si basa su un'illusione cognitiva ed emotiva e tale desiderio è immortalato dalla moralità.