"Trahinyanki" significa "ragazze della città di Trakhina". Trakhin ("roccioso") è una cittadina nella remota periferia montuosa della Grecia, sotto il monte Eta, non lontano dalla gloriosa gola della Termopia. Sa solo di aver vissuto nei suoi ultimi anni il più grande degli eroi greci: Ercole, figlio di Zeus. Sul monte Eta, accettò una morte volontaria sul rogo, salì in cielo e divenne un dio. Il colpevole involontario di questo suo martirio fu sua moglie Dejanira, fedele e amorevole. È l'eroina di questa tragedia e il coro delle ragazze Trakhin è il suo interlocutore.
Quasi tutti gli eroi greci erano re in diverse città e paesi, ad eccezione di Eracle. Praticò la sua futura divinità con il lavoro forzato al servizio di un re insignificante della Grecia meridionale. Per lui, ha realizzato dodici talenti, uno più pesante dell'altro. L'ultima fu la discesa nell'Ade, il mondo sotterraneo, dietro il terribile cane a tre teste che custodiva il regno dei morti. Lì, in Ade, incontrò l'ombra dell'eroe Meleagro, anche un combattente con mostri, il più potente degli eroi più anziani. Meleagro gli disse: “Là, sulla terra, avevo una sorella di nome Dejanira; prendila come moglie, è degna di te. "
Quando Ercole finì il suo servizio forzato, andò ai confini della Grecia per sposarsi con Dejanir. Arrivò puntuale: scorreva il fiume Aheloy, il più grande della Grecia, e il suo dio esigeva che Dejanir fosse sua moglie. Ercole afferrò il dio nella lotta, lo schiacciò come una montagna; si trasformò in un serpente, Ercole serrò la gola; si trasformò in un toro, Ercole si spezzò il corno. Aheloy obbedì, il Dejanir salvato andò a Ercole e la portò con sé durante il viaggio di ritorno.
Il sentiero attraversava un altro fiume e il portatore su quel fiume era il selvaggio centauro Ness, un mezzo cavallo mezzo uomo. Dejanir gli piaceva e voleva rapirla. Ma Ercole aveva un arco e aveva le frecce avvelenate dal sangue nero del serpente dalle molte teste Hydra, che una volta aveva sconfitto e abbattuto. La freccia di Ercole sorpassò il centauro e si rese conto che la sua morte era arrivata. Quindi, per vendicarsi di Ercole, disse a Dejanira: “Ti ho amato e voglio farti del bene. Prendi il sangue dalla mia ferita e tienilo lontano dalla luce e dalle persone. Se tuo marito ne ama un altro, imbratta i suoi vestiti di questo sangue e il suo amore tornerà a te. " Dejanira lo fece, non sapendo che il sangue di Nessova era avvelenato dalla freccia di Ercole.
Il tempo passava e lei doveva ricordare questo sangue. Ercole stava visitando il conoscente del re nella città di Echalia (due giorni di viaggio da Trakhin), e amava la figlia reale Iola. Ha chiesto che il re la prendesse come una concubina. Lo zar si rifiutò e lo zar aggiunse beffardamente: "Non è nella sua faccia essere dietro qualcuno che ha servito per dodici anni come schiavo forzato". Ercole si arrabbiò e spinse il figlio del re fuori dal muro: l'unica volta nella sua vita uccise un nemico, non con la forza, ma con l'inganno. Gli dei lo punirono per questo - ancora una volta furono ridotti in schiavitù per un anno dalla dissoluta regina d'oltremare Omfale. Dejanira non ne sapeva nulla. Visse a Trachine da sola con il figlio Gill e attese pazientemente che suo marito tornasse.
È qui che inizia il dramma di Sofocle.
Sul palco di Dejanir, è piena di ansia. Alla partenza, Ercole le disse di aspettare il suo anno e due mesi. Aveva una profezia: se perisci, poi dai morti; e se non muori, torna indietro e trova finalmente riposo dopo le tue fatiche. Ma poi passarono un anno e due mesi, ma non lo era ancora. La profezia si è avverata, ed è morto per un morto, e non tornerà a vivere i suoi giorni da solo accanto a lei? Il coro di tracheine la incoraggia: no, anche in tutta la vita ci sono gioie e problemi, ma padre Zeus non lascerà Ercole! Quindi Dejanira chiama suo figlio Gill e gli chiede di andare alla ricerca di suo padre. È pronto: è già arrivata la voce che Ercole ha trascorso un anno in schiavitù a Omfala, per poi fare una campagna contro Echaly, per vendicare il re offensivo. E Gill va a cercarlo sotto Echaly.
Non appena Gill se ne va, come pure la voce è confermata: i messaggeri vengono da Ercole - per parlare della vittoria e del suo imminente ritorno. Ce ne sono due, e non sono senza volto, come al solito nelle tragedie: ognuna ha il suo carattere. Il maggiore di loro conduce un gruppo di prigionieri silenziosi: sì, Ercole ha servito il suo anno a Omfala, e poi è andato a Echaly, ha preso la città, ha catturato i prigionieri e li ha mandati schiavi a Dejanir, e lui stesso deve portare grazie agli dei e seguirà immediatamente. Dejanir è dispiaciuto per i prigionieri: erano solo nobili e ricchi, e ora sono schiavi. Dejanira parla con uno di loro, il più bello, ma lei tace. Dejanira li manda a casa - e poi il secondo messaggero le si avvicina. “L'anziano non ti ha detto tutta la verità. Non per vendetta, Ercole prese Echalya, ma per amore della principessa Iola: adesso le stavi parlando e lei rimase in silenzio. " A malincuore, il messaggero senior ammette: è così. "Sì", dice Dejanira, "l'amore è Dio, un uomo davanti a lei è impotente. Aspetta un po ': ti darò un regalo per Ercole. "
Il coro canta una canzone per la gloria dell'amore onnipotente. E poi Dejanira racconta ai Trachins del suo dono per Ercole: questo è il mantello che si strofinò con il sangue di Ness per riguadagnare l'amore di Ercole, perché è offesa per condividere Ercole con il suo rivale. "È affidabile?" Chiede il coro. "Sono sicuro, ma non ci ho provato." "C'è poca fiducia, è necessaria esperienza." - "Sarà ora". E dà al messaggero una bara chiusa con un mantello: lascia che Ercole lo metta quando offrirà il ringraziamento agli dei.
Il coro canta una canzone gioiosa per la gloria del ritorno di Ercole. Ma Dejanira ha soggezione. Si strofinò un mantello con un ciuffo di lana di pecora, quindi gettò a terra questo ciuffo insanguinato, e all'improvviso, dice, bollì al sole con schiuma scura e si sparse sul terreno con una macchia rosso-marrone. I problemi sono in pericolo? il centauro non l'ha tradita? È veleno anziché incantesimo d'amore? E infatti, il coro non ha il tempo di rassicurarla, quando Gill entra con un passo rapido: "Hai ucciso Ercole, hai ucciso mio padre!" E dice: Ercole indossò un mantello, Ercole massacrò i tori sacrificali, Ercole accese un fuoco per un olocausto - ma quando il falò respirò calore sul mantello, sembrò aderire al suo corpo, fu morso dal dolore alle ossa, come fuoco o veleno di serpente, ed Ercole cadde in crampi, urla maledicendo il mantello e quello che lo ha mandato. Ora lo portano su una barella a Trakhin, ma lo libereranno vivo? Dejanira ascolta in silenzio questa storia, si gira e si nasconde nella casa. L'orrore nell'orrore canta del problema. Si esaurisce un messaggero: la vecchia infermiera, Dejanira: Dejanira si è suicidata. In lacrime, andò in giro per la casa, salutò gli altari degli dei, baciò le porte e le soglie, si sedette sul letto di nozze e si infilò la spada nel petto sinistro. Gill in disperazione - non ha avuto il tempo di fermarla. Coro in doppio orrore: la morte di Dejanira in casa, la morte di Ercole al cancello, cosa c'è di peggio?
La fine si avvicina. Portano Ercole, si precipita su una barella con grida frenetiche: il vincitore dei mostri, il più potente dei mortali, muore da una donna e chiama suo figlio: "Vendetta!" Negli intervalli tra i gemiti, Gill gli spiega: Dejanira non c'è più, la sua colpa è involontaria, una volta fu il malvagio centauro a ingannarla. Ora Ercole è chiaro: le profezie si sono avverate, è lui che muore dai morti e il resto che lo attende è la morte. Ordina a suo figlio: “Queste sono le ultime due delle mie alleanze: la prima - portami sul monte Eta e mettimi sulla pira funeraria; la seconda - che Iola, che non ho avuto il tempo di prendermi da sola, prendi in modo che diventi la madre dei miei discendenti. " Gill è inorridito: bruciare vivo suo padre, sposare colui che è la causa della morte di Eracle e Dejanira? Ma non può resistere a Ercole. Ercole viene portato via; nessuno sa ancora che da questo fuoco salirà in cielo e diventerà un dio. Gill lo accompagna con le parole:
"Nessuno è inaccessibile al futuro per maturare, / Ma purtroppo, il presente è triste per noi / Ed è vergognoso per gli dei, / Ma è più difficile per l'uno / Che è caduto il fatidico sacrificio."
E il coro echeggia: "Ora andremo a casa e andremo a casa: / Abbiamo visto una morte terribile, / E un sacco di tormento, tormento senza precedenti, - / Ma la volontà di Zeus era tutto".
