"The Tale of the Barrel" è uno dei primi opuscoli scritti da Jonathan Swift, tuttavia, a differenza della "Battle of the Books" che è stata creata nello stesso periodo, in cui il focus principale era sugli oggetti letterari, "The Tale of the Barrel", con il suo volume relativamente piccolo , contiene, a quanto pare, quasi tutti gli aspetti e le manifestazioni immaginabili della vita umana. Sebbene, ovviamente, il suo obiettivo principale sia anti-religioso, o meglio, anti-chiesa. Non c'è da stupirsi che il libro, pubblicato sette anni dopo la sua creazione (e pubblicato in forma anonima!), Sia stato incluso dal papa nel proibizionismo dell'Indice. A proposito, Swift ottenne anche i ministri della chiesa anglicana (e, meritatamente, devo ammetterlo, anche la loro penna pungente non li risparmiò).
Rivelare la "trama" di un libro appartenente al genere dell'opuscolo è un affare deliberatamente ingrato e insignificante. È degno di nota, tuttavia, che in assenza di una "trama" nel solito senso della parola, in assenza di azione, eroi o intrighi, il libro di Swift viene letto come un romanzo poliziesco emozionante o come un'affascinante storia di avventura. E questo accade perché, e solo perché, formalmente appartenente al genere giornalistico, come si dice oggi, non-fiction - ovvero, sempre formalmente, andando oltre lo scopo della finzione, l'opuscolo Swift è in pieno senso un'opera d'arte. E anche se gli eventi inerenti all'opera d'arte non si verificano in essa, esso ha il solo, tutto il resto sostituendo: il movimento del pensiero dell'autore - arrabbiato, paradossale, sarcastico, a volte raggiunge una vera misantropia, ma sorprendentemente convincente, perché nasconde la vera conoscenza della natura umana, le leggi che governano la società, leggi in base alle quali le relazioni tra le persone sono state costruite per secoli.
A prima vista, la costruzione dell'opuscolo può sembrare piuttosto caotica, confusa, l'autore confonde deliberatamente il suo lettore (questo è in parte il nome stesso: l'espressione "fiaba da barile" in inglese significa - chiacchiere, confusione, confusione). La struttura dell'opuscolo si divide in due parti apparentemente logicamente non correlate: la stessa "Storia della botte" - la storia di tre fratelli: Peter, Jack e Martin - e una serie di digressioni, ognuna delle quali ha il suo tema e il suo destinatario. Quindi, uno di loro è chiamato "un ritiro per quanto riguarda i critici", l'altro è "un ritiro per la lode dei ritiri", un altro è "un ritiro per quanto riguarda l'origine, i benefici e i successi della follia nella società umana", ecc. Già dai nomi stessi di "ritiri" il loro significato e orientamento sono chiari. In generale, Swift era disgustato da tutti i tipi di manifestazioni di meschinità e depravazione della natura umana, doppiezza, insincerità, ma soprattutto - stupidità umana e vanità umana. Ed è contro di loro che è diretto il suo linguaggio malvagio, sarcastico, caustico. Sa notare tutto e ripagare tutto ciò che merita.
Quindi, nella prima sezione, chiamata "Introduzione", giudici e oratori, attori e spettatori, in una parola, tutti coloro che proclamano qualcosa (dal podio o, se vuoi, dalla canna), e anche altri, ascoltandoli, aprendo la bocca con ammirazione. In molte sezioni del suo opuscolo, Swift crea una parodia omicida di borsa di studio moderna, pseudo-borsa di studio (quando in realtà non "dicono una parola in semplicità"), mentre padroneggia magistralmente il dono della verbosità perversa (ovviamente, una parodia di qualità, ma riproducendo perfettamente lo stile di quei molti studiosi di trattati ”, che abbondano dalla penna dei dotti mariti - i suoi contemporanei). Allo stesso tempo, è in grado di dimostrare brillantemente che dietro questo stringere di parole si trova il vuoto e la povertà del pensiero - un motivo che è sempre moderno, come tutti gli altri pensieri e motivi dell'opuscolo di Swift, che non si è affatto trasformato nei quattro secoli che ci separano dal momento della creazione, nella "mostra museale". No, l'opuscolo di Swift è vivo - perché tutte le debolezze e i vizi umani contro cui è diretto sono vivi.
È interessante notare che l'opuscolo, pubblicato in forma anonima, è stato scritto per conto dello scienziato presumibilmente spudorato e analfabeta dalla faccia rossa studioso come Swift così disperatamente disprezzato, ma la sua voce, la sua stessa voce, è abbastanza tangibile attraverso questa maschera, inoltre, la capacità di nascondersi dietro dà all'opuscolo ancora più piccante e piccante. Tale doppia faccia, doppia faccia, la ricezione di "infradito" sono generalmente molto caratteristici dello stile dell'autore di Swift-pamphletist, in particolare manifesta in modo acuto l'insolito paradosso della sua mente, con tutto il coraggio, la rabbia, la causticità e il sarcasmo. Questo è un rimprovero per gli scrittori "sixpenny", scrittori di un giorno che scrivono francamente "in vendita", rivendicando il titolo e la posizione dei cronisti del loro tempo, ma che in realtà sono solo creatori di innumerevoli autoritratti. Si tratta di tali "salvatori della nazione" e portatori di verità superiore che Swift scrive: "In vari incontri in cui parlano questi oratori, la natura stessa ha insegnato agli ascoltatori a stare in piedi con la bocca aperta e parallela all'orizzonte, in modo da intersecarsi con una linea perpendicolare caduta dallo zenit al centro della terra . In questa situazione, il pubblico, se si trova in una folla densa, tutti portano a casa una certa frazione e nulla o quasi nulla scompare ".
Ma, naturalmente, il principale destinatario della satira di Swift è la chiesa, la cui storia si presenta in forma allegorica e allegorica nella narrazione principale, che è un opuscolo chiamato la "Storia della botte" stessa. Descrive la storia della divisione della chiesa cristiana in cattolica, anglicana e protestante come la storia di tre fratelli: Peter (cattolici), Jack (calvinisti e altri movimenti estremi) e Martin (luteranesimo, la chiesa d'Inghilterra), il cui padre morente lasciò loro una volontà. Per "testamento" Swift significa il Nuovo Testamento - da qui fino alla fine dell'opuscolo inizia con nulla di paragonabile e senza precedenti bestemmie senza precedenti. La "condivisione" che si verifica tra i "fratelli" è completamente priva di un "alone divino", è piuttosto primitiva e si riduce alla divisione delle sfere di influenza, nel linguaggio moderno, e anche - e questo è molto importante - scoprire quale dei "fratelli" (cioè delle tre aree principali che si sono distinte nel quadro della fede cristiana) c'è un vero seguace del "padre", cioè più vicino alle basi e alle basi della religione cristiana. Il "blocco" del "testamento" di sinistra è descritto allegoricamente da Swift e si riduce a domande puramente pratiche (che anche, senza dubbio intenzionalmente, porta alla sottovalutazione di problemi spirituali così elevati). L'oggetto della controversia, la mela della contesa diventa ... caftano. Le deviazioni di Pietro (cioè la Chiesa cattolica) dalle fondamenta del dogma cristiano sono ridotte al completo ornamento del "caftano" da ogni sorta di galun, axelbants e altri tinsel - un suggerimento molto trasparente dello splendore del rito e dei riti cattolici. Allo stesso tempo, Peter ad un certo punto priva i fratelli della possibilità di vedere la volontà, la nasconde da loro, diventando (o meglio, dichiarandosi) l'unico vero erede. Ma il "motivo caftano" di Swift non nasce per caso: "La religione non è un mantello, l'onestà non è un paio di stivali indossati nel fango, la vanità non è un cappotto, la vanità non è una camicia e la coscienza non è un paio di pantaloni che, sebbene coprano lussuria e vergogna, sono facilmente discendenti al servizio di entrambi? ”
L'abbigliamento - come incarnazione dell'essenza di una persona, non solo la sua classe e la sua affiliazione professionale, ma anche la sua vanità, stupidità, compiacenza, ipocrisia, desiderio di recitazione - e qui assistenti della Chiesa - attori, funzionari del governo - e visitatori dei bordelli si incontrano per Swift. In parole di Swift, la saggezza popolare russa prende vita: "si incontrano sui vestiti ..." - quindi, a suo avviso, i "paramenti" svolgono un ruolo importante, che determina molto, se non tutti, chi lo indossa.
Avendo completamente "finito" con Peter (cioè, ripeto, con la Chiesa cattolica), Swift viene scambiato per Jack (con il quale viene allevato John Calvin). A differenza di Peter, che ha decorato il "caftano" con molti tipi di orpelli, Jack, per allontanarsi il più possibile dal fratello maggiore, ha deciso di privare completamente il "caftano" di tutta questa doratura esterna - una sventura: i gioielli erano così fusi con il tessuto (cioè con la base) che lacerandoli violentemente "con la carne", trasformò il "caftano" in continui buchi: così l'estremismo e il fanatismo del fratello Jack (cioè Calvin e il suo genere) differivano poco dal fanatismo dei seguaci di Pietro (cioè, cattolici papisti): "... questo ha rovinato tutti i suoi piani per isolarsi da Peter e ha così rafforzato le caratteristiche affini dei fratelli che persino studenti e seguaci spesso li hanno mescolati ..."
Dopo aver finalmente ottenuto il testo del "testamento" per il suo uso personale, Jack lo trasformò in una "guida all'azione" permanente, senza fare un passo fino a quando non controllò il "testo canonico": "Essendo pieno di entusiasmo, decise di usare il testamento in entrambi i più importanti e le circostanze più insignificanti della vita. " E pur trovandosi in una strana casa, aveva bisogno di "ricordare l'esatto testo della volontà per chiedere indicazioni ai bisognosi ...". C'è qualcos'altro da aggiungere per caratterizzare la bestemmia Swift, accanto alla quale i detti antireligiosi di Voltaire e altri famosi pensatori sembrano essere solo i racconti sacri dei buoni nonni ?!
Il virtuosismo di Swift sta nel suo infinito mimetismo: l'opuscolo non è solo un fantastico documento rivelatore, ma anche un brillante gioco letterario, in cui la plurifaccia del narratore, combinata con truffe numerose e multi-strato, crea una lega davvero sorprendente. Nel testo ci sono molti nomi, nomi, persone specifiche, eventi e trame, in relazione a cui è stata scritta l'una o l'altra parte di esso. Tuttavia, per apprezzare appieno questo indubbio capolavoro letterario, non è affatto necessario approfondire tutte queste sottigliezze e dettagli. I dettagli andarono via, portando queste persone all'oblio, insieme ai loro trattati accademici che erano affondati nell'oblio, e altre ricerche letterarie e di altro genere, ma il libro di Swift rimase - perché non è solo un opuscolo scritto "sulla malvagità del giorno", ma davvero un'enciclopedia di morale. Allo stesso tempo, in contrasto con i romanzi verbosi e viscosi dei contemporanei di Swift - scrittori dell'Illuminismo, che sono assolutamente privi dell'elemento dell'edificazione (e questo è quando la posizione dell'autore è chiaramente leggibile in lui, le sue opinioni su tutti i problemi che tocca). La facilità del genio è una delle sensazioni più importanti prodotte dal libro di Swift: l'opuscolo "per tutti i tempi".
