L'azione si svolge negli Urali nel 1919. Il protagonista della poesia è il bandito Nomah, un personaggio romantico, un ribelle anarchico che odia "tutti quelli che stanno ingrassando su Marx". Una volta è andato dopo la rivoluzione, sperando che avrebbe portato la liberazione a tutta la razza umana, e questo anarchico sogno contadino è vicino e chiaro a Yesenin. Nomah esprime i suoi cari pensieri nel poema: sull'amore della tempesta e l'odio per la vita artificiale di routine, assolutamente non russa, che i commissari hanno imposto alla Russia. Pertanto, l'immagine del commissario "positivo" Rassvetov a Yesenin diventa pallida.
Dawn è contraria a Nomah, ma soprattutto è una cosa sola con lui. Nomah, in cui Makhno indovina chiaramente, Nomah, dicendo che bande dello stesso ingannato si moltiplicano in tutta la Russia - è pronto sia per l'omicidio che per la presa del potere. Non ha freni morali. Ma Rassvetov, che aveva visitato Klondike in gioventù, era completamente immorale, trasformò lì un'avventura di scorte (dando alla roccia una miniera d'oro e strappando il jackpot dopo il panico in borsa) ed era sicuro che qualsiasi frode fosse buona se il povero ingannasse i ricchi. Quindi i Chekisti che catturano Nomah non sono migliori di lui.
Nomah fa irruzione in treno lungo la linea degli Urali. L'ex lavoratore e ora volontario Zamarashkin è di guardia. Qui sta dialogando con il commissario Chekistov, che incolpa la Russia di ciò che il mondo rappresenta la fame, la ferocia e le atrocità della gente, l'oscurità dell'anima russa e la vita russa ... Nomah appare non appena Zamarashkin viene lasciato solo. Prima cerca di attirarlo in una banda, poi si lega, rapisce la lampada e ferma il treno con questa lampada. In un treno di Rassvetov con altri due commissari - Charin e Lobk - parla del futuro della Russia americanizzata, del "clistere d'acciaio" che deve essere fornito alla sua popolazione ... Dopo che Nomah ruba il treno, prende tutto l'oro e fa esplodere la locomotiva, Rassvetov lo conduce personalmente Ricerca. In un bordello dove ex guardie bianche bevono e banditi fumano oppio, Nomaha viene rintracciato da un detective cinese Litza-hun. L'autore cerca di mostrare nel poema le principali forze motrici della vita russa che sono state identificate all'inizio degli anni Venti: ecco l'ebreo Chekist, il cui vero nome è Leibman, e il suo caro sogno è di europeizzare la Russia; ecco il volontario "simpatico" Zamarashkin, a cui piacciono ugualmente i commissari e Nomah; qui ci sono i commissari delle miniere, che credono che la Russia possa essere allevata e trasformata in un potere prospero ... Ma non ci sono freeman elementali, potere elementale in tutti questi personaggi. Rimase solo a Nomah e nel ribelle Barsuk. La poesia termina con il loro trionfo: Nomah e Barsuk lasciano l'imboscata del KGB a Kiev.
Yesenin non risponde alla domanda su chi abbia bisogno della Russia: Rassvetov assolutamente immorale, ma deciso e deciso o Nomah altrettanto forte, ma spontaneamente libero, che non riconosce alcun potere e nessuna statalità. Una cosa è chiara: né Chekistov, né il senza volto Charin e Lobka, né il cinese Litsa-hun possono fare nulla con la Russia. Una vittoria morale rimane con Nomakh, che nel finale non è un caso nascondersi dietro il ritratto di Pietro il Grande e guardare i Chekisti attraverso le orbite.