Il re biblico Salomone, che stava costruendo il Santo dei Santi (il famoso tempio di Gerusalemme), aveva bisogno del consiglio di Kitovras (Kitovras è una creatura mitica, molto probabilmente un centauro). Solomon manda il suo "primo boia" per catturare Kitovras, che vive "nel lontano deserto", fornendogli un piano astuto, grazie al quale catturano Kitovras: versa il vino in due pozzi e il miele nel terzo, sperando che sia possibile ubriacarsi con Kitovras sarà facile da gestire. Dopo aver bevuto il vino dal pozzo, Kitovras osserva: "Chiunque beve vino non diventerà più saggio", ma continua a bere, dicendo: "Sei il vino che rende le persone di cuore". Quando Kitovras è completamente intossicato, il boia gli mette un cerchio di ferro con una catena su cui re Salomone scrisse l'incantesimo del nome di Dio.
Oltre alla dipendenza da vino e miele, Kitovras ha un'altra strana caratteristica: non può camminare "in modo storto", ma solo in linea retta. Pertanto, quando Kitovras "mitemente" arriva a Gerusalemme, tutto ciò che ostacola l'avanzamento viene distrutto sulla sua strada. Una vedova, la cui casa doveva anche essere distrutta, lo supplica di andare in giro per casa sua. Kitovras prova a piegare, ma rompe una costola. Allo stesso tempo, non si sa se sia stato ferito o meno, poiché Kitovras non urla, ma pronuncia un altro aforisma: "La lingua morbida dell'osso si rompe". All'asta, vedendo un uomo che ha bisogno di scarpe per sette anni, Kitovras ride, ride alla vista di un'altra persona impegnata nella stregoneria, e dopo piange, guardando le nozze. Quindi Kitovras mostra la strada giusta per un ubriaco.
Salomone si rivela essere un uomo con debolezze: il primo giorno non può incontrare Kitovras, perché ha "bevuto", e il secondo - perché ha mangiato troppo. Quando il re non può accettare il primo o il secondo giorno per tali "buoni" motivi, Kitovras parla con allegorie, che solo il re stesso può capire. Ad esempio, quando viene a sapere che Salomone "ha bevuto" il primo giorno, Kitovras pone una pietra su una pietra e Solomon si rende conto che dovrebbe "bere da bere da bere". Quando, il terzo giorno, Salomone chiama Kitovras, misura la verga a quattro gomiti, entra nel re, si inchina e lancia silenziosamente la verga davanti a lui. Salomone spiega a tutti cosa significa: “Dio ti ha dato il possesso dell'universo, ma non eri pieno; anche preso me. " Salomone si oppose a Kitovras, dicendo che lo aveva catturato al comando del Signore per costruire il "Santo dei santi", poiché era impossibile "intasare le pietre con il ferro" durante la costruzione.
Kitovras aiuta davvero Salomone nella costruzione del tempio: gli dice che esiste un uccello così piccolo "cocot" di nome Shamir. A questo uccello, secondo il piano di Kitovras, Salomone manda il suo boia con i servi. Boyarin chiude il nido con i pulcini con il vetro “bianco”, e quando Shamir vola e vede che non riesce a raggiungere i suoi pulcini, tira fuori la “punta” nascosta prima per rompere il bicchiere. La gente urla via l'uccello, lascia cadere il suo strumento, con il quale iniziano a mettere pietre per il tempio.
Grazie al consiglio di Kitovras, la costruzione del tempio è stata completata con successo. Ma prima di ciò, Salomone chiese a Kitovras una spiegazione delle sue strane azioni nelle strade di Gerusalemme, delle ragioni delle sue risate e delle sue lacrime. Si scopre che il furbo Kitovras rise, sapendo che un uomo che aveva richiesto scarpe per sette anni sarebbe morto senza aver vissuto sette giorni, e non sapeva ai maghi che sotto di lui c'era un tesoro d'oro. Per quanto riguarda il matrimonio, la tristezza di Kitovras è stata causata da ciò che sapeva dell'imminente morte dello sposo. Il fatto che questa intuizione di Kitovras possa venire da Dio diventa chiaro quando Kitovras mostra la strada giusta per un uomo ubriaco, spiegando a Salomone: "Ho sentito dal cielo che quell'uomo era virtuoso e dovrebbe servirlo".
Kitovras rimane con Solomon fino alla fine della costruzione, dopo di che Solomon dichiara compiaciuto a Kitovras: "non più la tua forza è" umana ", perché ti ho preso". L'astuto Kitovras risponde a Salomone: "... toglimi le catene e dammi il tuo anello <...> allora vedrai la mia forza". Qui, la saggezza alla fine rifiuta il re ebreo e lascia il posto alla curiosità. Salomone soddisfa il desiderio di Kitovras, poi Kitovras con un'ala lo getta "al limite della terra promessa", e solo i saggi e gli scribi possono trovare Salomone (le persone che non avevano conoscenza, ovviamente, non avrebbero trovato un re). Dopo questo, Solomon ebbe paura di Kitovras di notte e si circondò di guardie armate.
