Giuda Iscariota è noto a tutti i Vangeli come uno dei 12 apostoli che hanno tradito Gesù Cristo per 30 pezzi d'argento. Il suo nome è stato a lungo un nome familiare ed è associato alla parola "traditore". Nonostante ciò, in letteratura, musica e altri generi d'arte, Giuda appare spesso nell'immagine del compagno di Gesù. Ad esempio, nel film "L'ultima tentazione di Cristo", diretto da Martin Scorsese, l'immagine di Giuda viene rivelata da una nuova prospettiva: vediamo un compagno devoto e amato discepolo di Gesù. Nella storia di Leonid Andreev, viene anche presentato come lo studente più fedele, a cui è stata affidata una terribile missione: tradire il suo insegnante. Pertanto, l'ambiguità dei motivi di questa persona ha sempre suscitato interesse. Riesci a credere a Giuda? Il rapper Husky ne parla nel suo brano "Giuda".
Tra la finzione di pathos e il cinismo simulato, l'esecutore si distingue per la sua tristezza onesta. I suoi testi non sono sempre pieni di frasi elaborate, ma in ognuna di esse sta un significato profondo. Nel brano "Giuda", Husky si rivolge all'ascoltatore per conto di Gesù: "Chi di voi mi tradirà?" E l'ascoltatore qui interpreta il ruolo di Giuda Iscariota. Sia l'uno che l'altro sono marginali e tossicodipendenti che si nascondono dal contatto con i consumatori della moderna cultura di massa. Ma in qualche modo si scopre che gli antagonisti eterni sono creati l'uno per l'altro.
Il primo verso e coro
La pista inizia all'inizio della giornata, tipica di molti frequentatori di feste: una sbornia, la capanna di qualcun altro, un taxi per la casa con musica piuttosto squallida in sottofondo. Al mattino, l'eroe fuma una sigaretta con miscele narcotiche e tratta l'autista (di solito un conoscitore di sostanze, perché lo aiutano a lavorare). Ed entrambi vengono a condizione, e l'auto è pronta ad unirsi a loro in qualsiasi momento.
Eppure, come sono arrivati alla svolta biblica? Molto probabilmente, entrambi sono traditori di se stessi. Tutto ciò che era buono in una persona che non era gravata dalla dipendenza era Gesù Cristo, e il suo traditore è quel doppio che parte dal tallone ogni giorno. Entrambi gli opposti - parte di un intero - una persona che si divise in due con l'avvento dei viaggi narcotici. Come sapete, la psiche di un tossicodipendente subisce davvero cambiamenti cardinali. E così, un dialogo si sveglia all'interno di una coscienza biforcata, in cui l'eroe lirico pone domande retoriche a tutti i suoi componenti. L'eroina riscaldata su un cucchiaio (in gergo - inclinato) non ha il tempo di rinfrescarsi, e una persona ha già fretta di incontrare il tradimento interno - prende una siringa e va al proprio crocifisso.
Questa è solo una versione di ciò che abbiamo ascoltato, passiamo alla seconda.
Secondo verso e coro
Le persone restano attaccate - si drogano, come si suol dire, "bastone". Gazenvagen - neologismo, che significa un'auto affumicata. Esistono molte di queste "anatre", ma non hanno bisogno dei 10 comandamenti dei maralphage, perché non esiste un singolo tossicodipendente che crede di aver bisogno di cure. Ha semplicemente sostituito gli stimolanti naturali della vita (sesso, carriera, autoaffermazione, fama) con quelli artificiali. Ecco perché i giochi di seduzione delle donne, che sono sempre legati agli istinti primitivi, gli sono estranei.
Un'altra metafora della tossicodipendenza è "mosche in un bicchiere di vino". L'insetto è completamente equiparato a una persona, è anche attratto dalla dolcezza e la cattività è una trappola nascosta. L'insignificanza della "corona della creazione" non è senza ragione espressa in confronto a un insetto. Sia Kafka che Dostoevsky fecero ricorso alla stessa tecnica. Ma è a queste "mosche", come se agli oracoli, che l'eroe solleva una domanda seria: "Cosa succederà dopo di me?" La realtà distorta dalle sostanze, chiamate "cartoni animati", nuove persone continueranno a trascinarsi senza di essa. Di solito al creatore piace parlare dell'impermeabilità dei suoi manoscritti, ma Husky è l'opposto: sottolinea l'importanza dubbia di riconoscerlo come eredità. Ci saranno nuove canzoni, nuovi nomi e difficilmente la sua voce continuerà ad essere ascoltata dalla bocca di personaggi animati.
Qui appare un nuovo significato del ritornello. L'autore si rivolge ai suoi fan e ironicamente chiede chi di loro lo dimenticherà e tradirà la sua memoria? Chi lo condannerà al crocifisso? Questo Giuda è, forse, trovato in ognuno di noi, perché abbastanza spesso, obbedendo alla moda, le persone gettano le loro credenze musicali nella pattumiera della storia e incontrano nuovi idoli per non rimanere indietro rispetto all'età.
Terzo verso e coro
Qui, l'autore si guarda attraverso gli occhi di molti dei suoi fan, citando modelli di pensiero popolari. Legge, dicono, solo per gli emarginati: profursetki (andare di pari passo) e condannati (salire di scena). Lui stesso respira in modo non uniforme verso i rappresentanti di orientamento non tradizionale ed è direttamente collegato al crimine. A questo si limita a scrollare le spalle: "Non ho bisogno di comprensione". Sa benissimo che la maggior parte lo sa, sta seguendo la tendenza, quindi non dovresti aspettarti che le persone siano pronte a capire cosa è cosa, se è di moda.
Ma perché solo Giuda lo capisce? Qui possiamo menzionare la terza versione del significato del ritornello. Molti autori, come abbiamo menzionato nell'introduzione, hanno scritto che senza il tradimento di Giuda non ci sarebbe stato un culto di Cristo necessario per creare una religione. Come soffrirebbe per tutti noi se nessuno lo vendesse per 30 pezzi d'argento? Quindi Gesù si sarebbe perso tra i poveri predicatori se non fosse stato crocifisso senza colpa. E così espiò i peccati dell'umanità, e gli ebrei furono giudicati colpevoli, e i poveri iniziarono docilmente a portare la loro croce, riferendosi al fatto che Cristo era anche peggio. Sulla base del sacrificio sorse una dottrina che univa intere nazioni. E tutto grazie a Giuda, perché sollevò la figura di un martire sopra se stesso, e lui stesso divenne un capro espiatorio per dozzine di generazioni di discendenti. La sua parte non è più facile di quella accettata dall'insegnante. Ancora peggio: uno ha ottenuto fama, l'altro una maledizione. Gesù lo sapeva, predicendo il tradimento nei suoi ranghi, in modo che tutto ciò che accadeva fosse pianificato dall'alto. Ecco perché Giuda ha capito la missione molto meglio di quanto si pensi comunemente.
Ciò deriva da questa comprensione degli eventi del Nuovo Testamento: l'autore va verso il suo Giuda, baciandolo. Era il bacio del novizio che era familiare ai farisei, in modo che sapessero che aspetto aveva Gesù, a chi trattenere. L'insegnante prende la sua tazza con tradimento. Quindi l'eroe va verso il destino, permettendo al traditore interiore di completare ciò che è destinato. Ecco perché, a causa dell'autodistruzione e della crocifissione interna, il suo lavoro diventa un nuovo trattato sacro per le stesse persone che sono condannate a rallentare il suicidio. Questo è un sacrificio nel nome della creazione di un culto. Solo in questo modo lo accetteranno nella loro cerchia e lo ascolteranno.
Forse l'autore sta anche suggerendo che l'ascoltatore sta aspettando il destino di Giuda. Per comprendere e amare le sue opere, per una diversa visione del mondo, l'ascoltatore deve pagare con il rifiuto in una società che consuma una "gomma da masticare" imposta e insignificante sotto forma di musica dalla sezione "Popolare", una società abituata all'unificazione.