(427 parole) La generosità è una caratteristica di un cuore grande e puro. Questa proprietà del personaggio è considerata esemplare, dimostrando le migliori qualità di una persona. Essere generosi significa essere umani, responsabili delle altre persone. Tuttavia, ogni proprietà umana ha il suo lato opposto. Sotto la maschera della compassione e della gentilezza, a volte i sentimenti malvagi e viziosi sono nascosti. Pertanto, il problema della presunta magnanimità è stato sollevato da molti scrittori nelle loro opere, dimostrando l'esempio dei loro eroi come fatale ipocrisia in tutte le sue manifestazioni.
Quindi, nel romanzo di F. M. Dostoevsky, Peter Petrovich Luzhin, un eroe gentile e compassionevole che sposa Dunya, una ragazza di una famiglia povera, può servire da esempio per un uomo di "bella anima". Sembrerebbe che la ragione di un atto così generoso sia il desiderio di Luzhin di rendere felice una persona cara. Ma dietro la nobiltà esteriore si trova un'anima vile: in Duna vede un servitore che gli dedicherà tutta la sua vita in segno di gratitudine per la sua gentilezza. Un uomo bugiardo vuole non solo ottenere uno schiavo sottomesso nella moglie, ma anche convincere la società di non avere eguali in termini di generosità. Pertanto, fa di tutto per lo spettacolo: fa visita al fratello della sposa, che non mette in penny, porta la ragazza e sua madre in giro per la capitale, presumibilmente raccogliendo una dote. Tuttavia, dietro questa maschera bugiarda di generosità e gentilezza si trova un uomo capace di calunnia e meschinità. Ad esempio, accusa Sonya di aver rubato solo per denigrare Rodion e i suoi conoscenti agli occhi del suo entourage. Fortunatamente, l'inganno viene rivelato, Dunya sposa un uomo davvero buono, ma persone come Luzhin trovano sempre nuovi occhi per far uscire un'altra polvere.
Il problema della generosità umana immaginaria diventa il motivo centrale nella storia di L. Andreev "Kusaka". La vita di un cane randagio solitario, che vive in condizioni di indifferenza e crudeltà degli altri, cambia con l'inizio dell'estate e l'arrivo dei residenti estivi. Kusaka, un tempo amata e esteriormente, trova una casa e proprietari amorevoli. Ma, con l'inizio del freddo, la gente lascia le case accoglienti, si trasferisce in città e la lascia di nuovo. Perfino la giovane studentessa Lelya, che amava di più il cane, si dimentica di dirle addio. La generosità delle persone che hanno lasciato Kusaku finisce dove c'è bisogno di conforto. Non hanno bisogno di un vecchio cane goffo in un'accogliente vita cittadina. Dietro la gentilezza esterna qui sta l'irresponsabilità e l'indifferenza al destino di un essere vivente. Ancora una volta il fedele Kusaka urla in modo penetrante verso i proprietari, e in questo ululato si può sentire l'infinito desiderio di un cuore ingannato. La storia conferma il pensiero dell'influenza distruttiva della generosità ostentata.
Le immagini letterarie che illustrano le caratteristiche della generosità immaginaria riportano il lettore all'idea che un atto magnanimo è considerato tale solo quando è fatto consapevolmente, da un cuore puro e non persegue obiettivi egoistici. E se è fatto per il bene dell'interesse personale, per l'approvazione della società o per noia, allora può essere chiamato solo generosità immaginaria, che una persona non sente, ma trasmette solo per creare l'effetto visivo desiderato.
