Ai tempi di Griboedov, la nobiltà russa era trascinata dalla filosofia degli illuminanti (Voltaire, Didro, Russo), che credeva che la mente dovesse portare felicità a una persona. Griboedov riflette il momento in cui è iniziata la delusione per tali idee. Il suo lavoro mostra che la mente diventa la causa della sofferenza.
L'autore ha affermato che nella sua opera "25 sciocchi per una persona sana di mente". Per Griboedov, la mente è la capacità di pensare in modo indipendente e progressivo, di sostenere le loro idee razionali. Questa è la mente del protagonista. Chatsky parla della necessità di educazione, servizio onesto. Condanna la crudeltà del servo. L'eroe esprime pensieri davvero importanti, ma è grazie a loro che la società inizia a considerarlo pazzo. Il fatto è che non coincidono con l'opinione della maggioranza. Quando Sophia fa voci sulla follia di Chatsky, tutti gli ospiti raccolgono volentieri questo pettegolezzo e lo diffondono. Per Famusovskoy Mosca è il modo più conveniente per affrontare le convinzioni di Alessandro. Ora non devi nemmeno discutere con lui, non provare nulla, devi solo dire che è pazzo. Certo, Chatsky lo umilia e lo insulta, ma si rivela indifeso contro la calunnia. La sua mente ha portato a un conflitto con la società e al fatto che l'eroe è diventato un reietto.
Un altro motivo per la sofferenza di Chatsky è il suo rapporto con Sophia. Tre anni fa c'era un'intimità spirituale tra loro. A Sophia piacevano i detti spiritosi di Alexander. Ha sostenuto la sua opinione sulle conoscenze reciproche. Ora il personaggio principale si aspetta che tutto rimanga uguale, ma in realtà la ragazza è cambiata. Ora non è interessata alle perle ironiche, pensa all'amore, alla famiglia. Vuole che il suo eletto sia come un personaggio letterario gentile, modesto e leale. Le sembra che Molchalin possieda tali qualità e considera la sua amica d'infanzia troppo arrabbiata, dura, persino paragonabile a un serpente. L'eroina rifiuta le sue idee, cioè non accetta l'orientamento della sua mente.
Si scopre che le credenze progressiste di Chatsky diventano le cause del suo dolore non solo nel piano sociale, ma anche nel piano personale. Questa idea si riflette solo nel titolo.
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