Il romanzo inizia con una dedica all'anno duemilaquattrocentoquarantesimo. In anticipo, l'autore riferisce che il suo obiettivo è la prosperità universale.
L'eroe (è l'autore) del romanzo, stanco di una lunga conversazione con un vecchio inglese che condanna acutamente le abitudini e le pratiche francesi, si addormenta e si sveglia nella sua casa di Parigi nel 672, nel venticinquesimo secolo. Dato che i suoi vestiti sono ridicoli, si veste nel negozio di un vestito usato, dove viene portato da un passante per strada.
L'eroe è sorpreso dalla quasi totale assenza di carrozze, che, secondo il suo compagno, sono destinate solo a persone malate o persone particolarmente importanti. Un uomo che è diventato famoso in qualsiasi arte si lamenta di un cappello con il suo nome, che gli dà il diritto al rispetto universale per i cittadini e l'opportunità di visitare liberamente il sovrano.
La città colpisce per la sua pulizia e grazia nel design di luoghi pubblici ed edifici, decorati con terrazze e piante rampicanti. I medici ora appartengono alla categoria di cittadini più rispettata e la prosperità ha raggiunto un livello tale che non ci sono rifugi, come non necessari, per le case dei poveri e dello stretto. Allo stesso tempo, la persona che ha scritto il libro predicando "principi pericolosi" deve indossare una maschera fino a quando non espira la sua colpa, inoltre, la sua correzione non è obbligatoria e consiste nel moralizzare le conversazioni. Ogni cittadino annota i suoi pensieri e alla fine della sua vita compila un libro che viene letto nella sua tomba.
Ai bambini viene insegnato in francese, sebbene sia stato preservato il Collegio delle Quattro Nazioni, in cui si studiano italiano, inglese, tedesco e spagnolo. Nella famigerata Sorbona, un tempo famosa per le sue controversie "sterili", sono impegnate nello studio dei cadaveri umani, con l'obiettivo di trovare mezzi per ridurre la sofferenza corporale di una persona. Le piante aromatiche con la capacità di "fluidificare il sangue coagulato" sono considerate rimedi universali; polmonite, consumo, idropisia e molte malattie precedentemente incurabili sono curate. Gli ultimi principi per la prevenzione delle malattie sono i vaccini.
Tutti i libri di teologia e giurisprudenza sono ora archiviati nelle cantine delle biblioteche e, in caso di pericolo di guerra con i popoli vicini, questi libri pericolosi vengono inviati al nemico. Allo stesso tempo, gli avvocati vengono preservati e coloro che infrangono la legge vengono o detenuti pubblicamente in prigione o scacciati dal paese.
La conversazione è interrotta da frequenti campane, che annunciano un evento raro: l'esecuzione per omicidio. L'obbedienza alla legge viene sollevata presto: all'età di quattordici anni, tutti sono obbligati a riscrivere personalmente le leggi del paese e prestare giuramento, rinnovato ogni dieci anni. Tuttavia, a volte, per motivi di edificazione, viene eseguita la pena di morte: sulla piazza di fronte al Palazzo di Giustizia, il criminale viene portato in cella con il corpo dell'assassinato. Il presidente del Senato legge il verdetto della corte, il criminale pentito, circondato da sacerdoti, ascolta il discorso del prelato, dopo di che portano la condanna a morte, suggellata dall'imperatore. Nella stessa cella viene sparato al criminale, che è considerato l'espiazione finale e il suo nome rientra nuovamente nelle liste dei cittadini.
I ministri della chiesa nello stato sono un modello di virtù, la loro missione principale è quella di consolare la sofferenza, per prevenire spargimenti di sangue. Nel tempio, quasi tutto è familiare al nostro eroe, ma non c'è pittura e scultura, l'altare è privo di decorazioni, la cupola di vetro apre una vista del cielo e un messaggio poetico viene dal cuore come una preghiera.Nel rito di comunione, un giovane esamina i corpi celesti attraverso un telescopio, quindi gli mostrano al microscopio un mondo ancora più meraviglioso, convincendo così la saggezza del Creatore.
Girando per la città, i satelliti ispezionano l'area con figure simboliche: inginocchiandosi in Francia; L'Inghilterra tendendo le mani alla filosofia; La testa china della Germania; La Spagna, dal marmo con venature sanguinanti, che in passato avrebbe dovuto rappresentare il pentimento in azioni ingiuste.
Si avvicinava l'ora di pranzo e i compagni si ritrovarono in una casa decorata con uno stemma e uno scudo. Si è scoperto che nelle case della nobiltà era consuetudine apparecchiare tre tavoli: per la famiglia, gli estranei e i poveri. Dopo pranzo, l'eroe parte per assistere a una tragedia musicale sulla vita e la morte del mercante di Tolosa Kalas, spinto a voler convertirsi al cattolicesimo. L'addetto parla del superamento del pregiudizio contro gli attori: per esempio, il prelato ha recentemente chiesto al sovrano di dare il benvenuto a un cappello ricamato a un attore eccezionale.
L'eroe ha un sogno con visioni fantastiche che cambiano il corso degli eventi vissuti: si rivela solo senza una scorta nella biblioteca reale, che al posto delle enormi sale un tempo è nascosto in una piccola stanza. Il bibliotecario parla dell'atteggiamento mutato nei confronti del libro: tutti i libri frivoli o pericolosi sono stati piegati in un'enorme piramide e bruciati. Tuttavia, la loro essenza principale è stata estratta in precedenza dai libri bruciati e presentata in piccoli libri in 1/12 del foglio, che costituisce l'attuale biblioteca. Una volta in biblioteca, lo scrittore caratterizza gli scrittori attuali come i cittadini più riveriti: i pilastri della moralità e della virtù.
Dopo aver viaggiato per l'Accademia, i satelliti si trovano in un semplice edificio con posti per accademici, decorato con bandiere che elencano i meriti di tutti. Uno degli accademici presenti pronuncia un discorso infuocato che condanna le regole della vecchia Accademia del XVIII secolo. L'eroe non contesta la correttezza di chi parla, ma chiama a non giudicare rigorosamente i tempi passati.
Quindi l'eroe visita la collezione reale, in cui considera le statue di marmo con le iscrizioni "All'inventore della sega", "All'inventore della scappatoia, cancello, blocco"
Non lontano dalla collezione si trova l'Accademia di Pittura, che comprende numerose altre accademie: disegno, pittura, scultura, geometria pratica. Le pareti dell'Accademia sono decorate con le opere dei più grandi maestri, principalmente su argomenti morali, senza sanguinose battaglie e voluttuosi piaceri degli dei mitologici. In una forma allegorica, viene trasmessa l'originalità dei popoli: l'invidia e la vendetta dell'italiano, l'orgogliosa aspirazione dell'inglese in avanti, il disprezzo per gli elementi tedeschi, la cavalleria e l'esaltazione del francese. Gli artisti sono ora tenuti dallo stato, gli scultori non scolpiscono sacchi di denaro e servi reali, perpetuano solo grandi opere. L'incisione, che insegna ai cittadini la virtù e l'eroismo, è molto diffusa.
L'eroe ritorna nel centro della città, dove, con una folla di cittadini, entra liberamente nella sala del trono. Su entrambi i lati del trono vi sono assi di marmo con leggi incise su di esse, che indicano i limiti del potere reale, da un lato, e i doveri dei soggetti dall'altro. Il sovrano in un mantello blu ascolta le notizie dei ministri e se c'è almeno un insoddisfatto, anche di origine più bassa, ascolta immediatamente pubblicamente.
Affascinato da ciò che vide, l'eroe chiede ai presenti di spiegargli la forma di governo adottata nello stato: il potere del re è limitato, il potere legislativo appartiene all'Assemblea dei rappresentanti del popolo, il potere esecutivo appartiene al Senato e il re controlla l'osservanza delle leggi,Risolvere problemi esclusivamente imprevisti e particolarmente complessi. Quindi "la prosperità dello stato si combina con la prosperità dei privati". L'erede al trono fa molta educazione e solo all'età di vent'anni il re lo dichiara figlio. A ventidue anni, può salire al trono e, a settant'anni, rinuncia al "potere". Sua moglie non può che essere un cittadino del suo paese.
Le donne del paese sono caste e modeste, "non arrossiscono, non odorano di tabacco, non bevono liquori".
Per spiegare l'essenza del sistema fiscale, l'eroe viene condotto al crocevia di strade e mostra due casse con le iscrizioni "Tassa al re" e "Contributi volontari" in cui i cittadini "con uno sguardo compiaciuto" mettono pacchetti sigillati con monete d'argento. Al momento del riempimento, le casse vengono pesate e trasferite al "controllore delle finanze".
"Il tabacco, il caffè e il tè" sono stati espulsi dal paese, c'è solo il commercio interno, principalmente prodotti agricoli. È vietato il commercio con paesi stranieri e le navi sono utilizzate per osservazioni astronomiche.
Di sera, il compagno dell'eroe si offre di cenare nella casa di uno dei suoi amici. Il proprietario saluta gli ospiti in modo semplice e naturale. La cena inizia con la benedizione dei piatti sul tavolo, che viene servito senza alcun lusso. Il cibo è semplice: principalmente frutta e verdura, i liquori sono "proibiti rigorosamente come l'arsenico", i domestici sono seduti allo stesso tavolo e ognuno mette il cibo da solo.
Tornando in salotto, l'eroe attacca i giornali, da cui ne consegue che il mondo si è trasformato in una comunità di stati liberi. Lo spirito della filosofia e dell'illuminazione si è diffuso ovunque: a Pechino, la tragedia dello "Zinn" di Cornel era ambientata in francese, e a Voltaire, il "Mohammed" di Voltaire; nel Giappone precedentemente chiuso, è stato tradotto il trattato sui crimini e le punizioni. Nelle ex colonie del continente americano, furono creati due potenti imperi: Nord e Sud America, gli indiani furono restaurati nei loro diritti, la loro antica cultura fu rianimata. Osservazioni astronomiche sono in corso in Marocco, non un singolo indigente rimane sulla terra di Papua
Non c'erano notizie secolari sui giornali e l'eroe, volendo scoprire il destino di Versailles, fa un viaggio nell'ex palazzo. Al suo posto, trova solo rovine, dove riceve spiegazioni da un vecchio presente: il palazzo è crollato sotto il peso degli edifici che si costruivano uno sopra l'altro. Tutti i mezzi del regno furono spesi per la loro costruzione e l'orgoglio fu punito. Questo vecchio è il re Luigi XIV.
In questo momento, uno dei serpenti che nidifica tra le rovine morde l'eroe nel collo e si sveglia.