Ecco le testimonianze degli anni passati in cui il nome "terra russa" è stato menzionato per la prima volta e da cosa deriva il nome e che in precedenza ha iniziato a regnare a Kiev - ne parleremo.
A proposito degli slavi
Dopo il diluvio e la morte di Noè, i suoi tre figli condividono la Terra tra di loro e concordano di non trasgredire l'uno con l'altro. Japheth va nei paesi settentrionali e occidentali. Ma l'umanità sulla Terra è ancora una cosa sola e sul campo vicino a Babilonia ha costruito un pilastro per il paradiso per oltre 40 anni. Tuttavia, Dio è insoddisfatto, distrugge il pilastro incompiuto con un forte vento e disperde le persone attraverso la Terra, dividendole in 72 persone. Da uno di essi provengono gli slavi, che vivono nei possedimenti dei discendenti di Japheth. Quindi gli slavi vengono sul Danubio e da lì si disperdono sulle terre. Gli slavi si insediano pacificamente lungo il Dnepr e ottengono nomi: alcuni sono contenti perché vivono nel campo, altri sono derevlin perché siedono nelle foreste. I prati sono relativamente mansueti e tranquilli rispetto ad altre tribù, sono timidi di fronte alle suocere, alle sorelle, alle suocere e alla suocera e, ad esempio, le persone del villaggio vivono brutalmente: si uccidono, mangiano tutti i tipi di impurità, non conoscono il matrimonio, ma, dopo aver frustato, rapiscono le ragazze.
A proposito del viaggio dell'apostolo Andrea
Il Santo Apostolo Andrea, che insegna la fede cristiana ai popoli lungo la costa del Mar Nero, arriva in Crimea e viene a sapere del Dnepr, che è vicino alla sua bocca, e galleggia sul Dnepr. Per la notte, si ferma sotto le colline deserte sulla riva, e al mattino le guarda e si rivolge ai discepoli che lo circondano: "Vedi queste colline?" E profetizza: "Su queste colline risplenderà la grazia di Dio - sorgerà una grande città e saranno erette molte chiese". E l'apostolo, organizzando l'intera cerimonia, sale sulle colline, le benedice, pone fine e prega Dio. In questo luogo più tardi, infatti, comparirà Kiev.
L'apostolo Andrei ritorna a Roma e dice ai romani che ogni giorno succede qualcosa di strano nella terra slovena, dove verrà costruito Novgorod: gli edifici sono di legno, non di pietra, ma gli sloveni li illuminano di fuoco, non hanno paura di un incendio, si tolgono i vestiti e appaiono completamente nudi , non preoccupandosi della decenza, sono cosparsi di kvas e, inoltre, kvas da belens (stupefacente), iniziano a spogliarsi con rami flessibili e raggiungono il punto di strisciare a malapena vivi, e inoltre si stanno bagnando con acqua ghiacciata - e improvvisamente prendono vita. Sentendo questo, i romani sono stupiti del perché gli sloveni si torturino. E Andrei, che sa che le parole slovene sono "equiseto", spiega l'indovinello ai romani spericolati: "Questa è abluzione, non tortura".
Informazioni su Kie
Tre fratelli vivono nella terra delle radure, ciascuno con la sua famiglia seduta sulla sua collina di Dnepr. Il primo fratello si chiama Kiy, il secondo è Cheek, il terzo è Horeb. I fratelli creano la città, la chiamano Kiev con il nome del loro fratello maggiore e vivono in essa. E vicino alla città c'è una foresta in cui un prato viene catturato dagli animali. L'indicazione va a Costantinopoli, dove il re bizantino gli rende grande onore. Da Costantinopoli, Kiy arriva sul Danubio, gli piace un posto dove costruisce una cittadina soprannominata Kievets. Ma i locali non lo lasciano sistemare lì. Kiy ritorna nella sua legittima Kiev, dove finisce degnamente la sua vita. Anche Cheek e Horeb muoiono qui.
A proposito dei Khazar
Dopo la morte dei fratelli, un distaccamento di Khazar inciampa in una radura e chiede: "Rendici omaggio". Le radure sono consigliate e danno ad ogni capanna una spada. I guerrieri Khazar portano questo al loro principe e ai loro anziani e si vantano: "Ecco, hanno raccolto un nuovo tributo". Gli anziani chiedono "Da dove?" I guerrieri, ovviamente non conoscendo il nome della tribù che ha dato loro un tributo, rispondono solo: "Riuniti nella foresta, sulle colline, sopra il fiume Dnepr". Gli anziani chiedono: "Cosa ti hanno dato questo?" I guerrieri, non conoscendo i nomi delle cose portate, mostrano silenziosamente le spade.Ma gli anziani esperti, dopo aver indovinato il significato di un misterioso tributo, predicono al principe: “Un tributo minaccioso, o principe. L'abbiamo presa con sciabole, armi, affilate da un lato, e questi affluenti hanno spade e armi a doppio taglio. Inizieranno a renderci omaggio. " Questa previsione si avvererà, i principi russi prenderanno possesso dei Khazar.
A proposito del nome "terra russa". 852-862 anni.
È qui che il nome "Terra russa" inizia ad essere usato per la prima volta: l'allora cronaca bizantina menziona la campagna di una certa Russia su Costantinopoli. Ma la terra è ancora divisa: i Varangiani rendono omaggio dalle tribù settentrionali, tra cui gli Novgorod Sloveni, e i Khazari rendono omaggio dalle tribù meridionali, comprese le radure.
Le tribù del Nord espellono i Varangiani sul Mar Baltico, smettono di dare loro tributo e cercano di governare se stessi, ma non hanno un codice di leggi comune e sono quindi attratte da conflitti civili, stanno conducendo una guerra di autodistruzione. Infine, concordano tra loro: "Cerchiamo un solo principe, ma al di fuori di noi, in modo che ci regni e giudichi sulla base della legge". Il Chud estone, Novgorod Slovenes, Krivichi Slavs e Finno-Ugric inviano tutti i loro rappresentanti all'estero ad altri Varangiani, la cui tribù si chiama "Rus". Questo è lo stesso nome comune dei nomi di altre nazionalità: "svedesi", "normanni", "inglese". E le quattro tribù elencate offrono alla Russia quanto segue: “La nostra terra è vasta nello spazio e ricca di pane, ma non vi è alcuna struttura statale in essa. Vieni a regnare e governarci. " Tre fratelli e le loro famiglie affrontano la questione, portano con sé tutta la Russia e arrivano (in un nuovo posto): il maggiore dei fratelli - Rurik - si siede per regnare a Novgorod (vicino alla Slovenia), il secondo fratello - Sineus - a Belozersk (vicino a Vesy) e il terzo fratello - Truvor - a Izborsk (Krivichi). Due anni dopo, Sineus e Truvor muoiono, tutto il potere è concentrato da Rurik, che distribuisce la città per controllare i suoi Varangians-Rus. Da tutti quei Varangiani-Rus, il nome (al nuovo stato) deriva: "terra russa".
Sul destino di Askold e Dir. 862-882 anni.
Rurik serve due boiardi: Askold e Deer. Non sono affatto parenti di Rurik, quindi gli chiedono (per il servizio) a Costantinopoli con le loro famiglie. Nuotano lungo il Dnepr e vedono una città su una collina: "Di chi è questa città?" I residenti rispondono loro: “Tre fratelli vivevano - Kiy, Schek, Horeb - che costruirono questa città, ma morirono. E siamo seduti qui senza un sovrano, rendiamo omaggio ai parenti dei fratelli - i Khazar. ” Quindi Askold e Deer decidono di rimanere a Kiev, guadagnare molti Varangiani e iniziare a governare la terra del prato. E Rurik regna a Novgorod.
Askold e Dir entrano in guerra a Bisanzio, duecento delle loro navi assediano Costantinopoli. Il tempo è calmo e il mare è calmo. Il re bizantino e il patriarca pregano per la liberazione da un Rus senza Dio e con un tuffo canoro nel mare la veste della Santa Vergine. E improvvisamente una tempesta, un vento si alza, si alzano enormi onde. Spazza le navi russe, le porta a terra e relitti. Pochi della Russia riescono a fuggire e tornare a casa.
Nel frattempo, Rurik sta morendo. Rurik ha un figlio Igor, ma è ancora molto piccolo. Pertanto, prima della sua morte, Rurik passa il regno al suo parente Oleg. Oleg con un grande esercito, che comprende Varangiani, chud, sloveni, tutti, Krivichi, cattura una dopo l'altra le città del sud. Viene a Kiev, scopre che Askold e Deere regnano illegalmente. E nasconde i suoi soldati nelle barche, nuota verso il molo con Igor tra le braccia e invia un invito a Askold e Dir: “Sono un mercante. Salpiamo per Bisanzio e obbediamo a Oleg e al Principe Igor. Vieni da noi, i tuoi parenti. " (Askold e Deer sono obbligati a visitare l'Igor appena arrivato, perché per legge continuano a obbedire a Rurik e, quindi, a suo figlio Igor; sì, Oleg li seduce anche chiamandoli suoi parenti più giovani; inoltre, è interessante vedere quali merci porta il mercante.) Askold e i cervi vengono alla barca. Quindi i soldati nascosti saltano fuori dalla barca. Elimina Igor. Il processo ha inizio. Oleg espone Askold e Dir: “Non siete principi, nemmeno da una famiglia principesca, ma io sono una famiglia principesca.Ed ecco il figlio di Rurik. " Sia Askold che Dir vengono uccisi (come impostori).
Sulle attività di Oleg. 882-912 anni.
Oleg rimane a regnare a Kiev e proclama: "Kiev sarà la madre delle città russe". Oleg, infatti, sta costruendo nuove città. Inoltre, conquista molte tribù, incluso il villaggio, e ne rende omaggio.
Con un grande esercito senza precedenti - solo duemila delle navi - Oleg va a Bisanzio e arriva a Costantinopoli. I Greci sono incatenati all'ingresso della baia, che si trova a Costantinopoli. Ma l'astuto Oleg dice ai suoi soldati di fabbricare ruote e posare navi su di esse. Un forte vento soffia su Costantinopoli. I guerrieri sollevano le vele sul campo e si precipitano in città. I Greci vedono, temono e chiedono a Oleg: "Non distruggere la città, renderemo omaggio qualunque cosa tu voglia". E come segno di umiltà, i Greci gli offrono una sorpresa: cibo e vino. Tuttavia, Oleg non accetta rinfreschi: si scopre che il veleno si mescola in lui. I Greci sono completamente spaventati: "Questo non è Oleg, ma un santo invulnerabile, Dio stesso ce lo ha mandato da noi". E i greci pregano Oleg di fare la pace: "Daremo tutto ciò che vuoi". Oleg imposta i Greci per rendere omaggio a tutti i soldati su duemila delle sue navi - dodici grivna a persona e quaranta soldati sulla nave - e un altro omaggio alle grandi città della Russia. Per commemorare la vittoria, Oleg appende il suo scudo alle porte di Costantinopoli e torna a Kiev, portando oro, seta, frutta, vini e tutti i tipi di gioielli.
La gente chiama Oleg "trasmissione". Ma qui appare un segno minaccioso nel cielo - una stella a forma di lancia. Oleg, che ora vive in pace con tutti i paesi, ricorda il suo amato cavallo da guerra. Non è stato montato su questo cavallo per molto tempo. Cinque anni prima di andare a Costantinopoli, Oleg chiese ai saggi e ai maghi: "Da cosa morirò?" E uno dei maghi gli disse: "Morire a te dal cavallo che ami e cavalcare" (cioè da qualsiasi cavallo del genere, non solo vivente, ma morto, e non solo il tutto, ma anche parte di esso). Oleg, tuttavia, solo con la sua mente e non con il suo cuore capito ciò che è stato detto: "Non mi siederò mai più sul mio cavallo e non lo vedrò nemmeno", ordinò al cavallo di essere nutrito, ma non lo condusse. E ora Oleg chiama il più vecchio degli sposi e chiede: "E dov'è il mio cavallo, che ho mandato a nutrire e custodire?" Lo sposo risponde: "Morto>. Oleg inizia a schernire e insultare i maghi: "Ma i saggi non predicono correttamente, tuttavia hanno una bugia - il cavallo è morto e io sono vivo". E arriva nel punto in cui giacciono le ossa e il cranio vuoto del suo amato cavallo, smonta e dice beffardo: "E da questo cranio ho affrontato la morte?" E calpesta un teschio di gamba. E improvvisamente un serpente sporge dal cranio e lo morde nella gamba. Og di questo Oleg si ammala e muore. Magus diventa realtà.
Sulla morte di Igor. 913-945 anni.
Dopo la morte di Oleg, lo sfortunato Igor inizia finalmente a regnare, che, sebbene fosse già diventato adulto, passò sotto la subordinazione di Oleg.
Non appena Oleg muore, gli abitanti del villaggio si chiudono da Igor. Igor va al villaggio e impone loro più tributo a Olegova.
Quindi Igor parte per una campagna a Costantinopoli, con diecimila navi. Tuttavia, i Greci dalle loro torri attraverso condotte speciali sono accettati per gettare la composizione bruciante sulle torri russe. I russi dalla fiamma del fuoco saltano in mare, cercando di nuotare via. I sopravvissuti tornano a casa e raccontano di un terribile miracolo: "I Greci hanno qualcosa come un fulmine dal cielo, lo lasciano entrare e ci bruciano".
Igor riunisce a lungo un nuovo esercito, senza nemmeno disprezzare i Pecheneg, e va di nuovo a Bisanzio, volendo vendicare la sua vergogna. Le sue navi coprono il mare. Il re bizantino manda i suoi più importanti boiardi a Igor: “Non andare, ma prendi l'omaggio che Oleg ha preso. Aggiungerò anche a quel tributo ". Igor, avendo navigato poco prima del Danubio, convoca una squadra e inizia a consultare. La squadra cauta dichiara: “E ciò di cui abbiamo bisogno di più: non combatteremo, ma otterremo oro, argento e seta. Chissà, chi prevarrà - se noi, se loro. Cosa, qualcuno sarà d'accordo con il mare? Dopotutto, non stiamo attraversando la terra, ma sopra le profondità del mare: una morte comune per tutti. "Igor segue le istruzioni della squadra, prende i Greci in oro e seta su tutti i soldati, torna indietro e torna a Kiev.
Ma la squadra avida di Igor infastidisce il principe: "Anche i servitori del tuo governatore si sono spogliati e noi, la squadra del principe, siamo nudi. Dai, principe, con noi per un tributo. E otterrai, e noi. ” E ancora, Igor segue il comando della squadra, va in omaggio agli abitanti del villaggio, inoltre, aumenta arbitrariamente l'omaggio e la squadra crea altra violenza agli abitanti del villaggio. Con l'omaggio raccolto, Igor è stato inviato a Kiev, ma dopo alcune delibere, desiderando più di quello che è riuscito a raccogliere da solo, si è rivolto alla squadra: "Ritorni a casa con il tuo tributo e tornerò alla gente del villaggio, mi prenderò di nuovo cura di me stesso". E con un piccolo resto della squadra torna indietro. Gli abitanti del villaggio lo scoprono e si consultano con Mal, il loro principe: “Una volta che il lupo ha alloggiato con le pecore, taglierà l'intera mandria, se non lo ucciderà. Quindi questo: se non lo uccidiamo, allora ci distruggerà tutti ”. E mandano a Igor: “Perché vieni di nuovo? Dopo tutto, ha preso tutto l'omaggio ". Ma Igor non le obbedisce. Quindi, dopo essersi riuniti, gli abitanti del villaggio lasciano la città di Iskorosten e uccidono facilmente Igor e la sua squadra - la gente di Mala ha a che fare con un piccolo numero di persone. E seppelliscono Igor da qualche parte vicino a Iskorosten.
Sulla vendetta di Olga. 945-946 anni.
Quando Oleg era ancora vivo, Igor portò una moglie da Pskov, di nome Olga. Dopo l'omicidio di Igor, Olga rimane sola a Kiev con il suo bambino Svyatoslav. Gli abitanti del villaggio stanno facendo piani: "Una volta ucciso il principe russo, sposeremo sua moglie Olga con il nostro principe Mal, e faremo con Svyatoslav come vorremmo". E gli abitanti del villaggio inviano una barca con venti persone nobili ad Olga, e salpano per Kiev. Olga viene informata che i residenti del villaggio sono arrivati inaspettatamente. Clever Olga riceve gli abitanti del villaggio in una torre di pietra: "Benvenuto, ospiti". Gli abitanti del villaggio hanno risposto impolitamente: "Sì, sono venuti, principessa." Olga continua la cerimonia di ricevimento degli ambasciatori: "Dimmi, perché sei venuto qui?" I Derevlyan spiegarono approssimativamente: "La terra indipendente di Derevlyansk ci ha inviato, decidendo quanto segue. Abbiamo ucciso la tua oscurità, perché tuo marito, come un lupo affamato, ha afferrato e derubato tutto. I nostri principi sono ricchi, hanno reso prospera la terra di Derevlyanskaya. Quindi vai da te per il nostro principe Mala. " Olga risponde: “Mi piace molto il modo in cui parli. Mio marito non può essere resuscitato. Pertanto, ti renderò onore speciale al mattino in presenza del mio popolo. Ora vai e per il futuro la grandezza giace nella tua barca. Al mattino invierò persone per te e tu dirai: "Non cavalcheremo cavalli, non cavalcheremo carrelli, non andremo a piedi, ma ci porteremo sulla barca". E Olga lascia che i Derevlyan si sdraino su una barca (diventando così una barca funebre per loro), ordina loro di scavare una fossa enorme e pura nel cortile davanti alla torre. Al mattino Olga, seduto in una torre, invia per questi ospiti. La gente di Kiev viene al villaggio: "Olga ti chiama per darti il massimo onore". Gli abitanti del villaggio dicono: "Non cavalcheremo cavalli, non cavalcheremo carrelli, non andremo a piedi, ma ci porteremo sulla barca". E la gente di Kiev li trasporta su una barca, la gente del villaggio si siede con orgoglio, le braccia conserte e intelligenti. Li portano ad Olga nel cortile e, insieme alla torre, vengono gettati nella fossa. Olga si aggrappa alla fossa e chiede: "L'onore è degno di te?" Derevlyane solo ora indovina: "La nostra morte è più vergognosa della morte di Igor." E Olga comanda di riempirli vivi. E si addormentano.
Ora Olga invia una richiesta alla gente del villaggio: “Se mi chiedi secondo le regole del matrimonio, allora manda le persone più importanti in modo che io possa sposare il tuo principe con grande onore. Altrimenti, Kiev non mi farà entrare. " Derevlyans elegge le persone più importanti che governano la terra di Derevlyansk e inviano Olga. I matchmakers sono, e Olga, secondo la tradizione degli ospiti, li manda prima allo stabilimento balneare (di nuovo con un'ambiguità vendicativa), offrendo loro: "Lavati e apparire davanti a me". Riscaldano il bagno, gli abitanti del villaggio vi entrano e, non appena iniziano a lavarsi (come i morti), chiudono il bagno.Olga ordina di dargli fuoco, prima di tutto dalle porte, e gli abitanti del villaggio bruciano tutto (dopo tutto, i morti sono stati bruciati, come era consuetudine).
Olga informa i Derevlyan: "Sto già andando da te. Prepara molto miele inebriante nella città in cui hai ucciso mio marito (Olga non vuole pronunciare il nome della città che odia). Devo piangere sulla sua tomba e mascalzone per mio marito ". Gli abitanti del villaggio portano molto miele e lo fanno bollire. Olga, con un piccolo seguito, come dovrebbe essere per una sposa che è leggera, viene nella tomba, piange il marito, dice alla sua gente di riempire un alto terrapieno grave e, seguendo esattamente l'usanza, solo dopo aver finito di versare, ordina di fare un rampicante. Gli abitanti del villaggio si siedono per bere. Olga dice ai suoi domestici di occuparsi degli abitanti del villaggio. Gli abitanti del villaggio chiedono: "E dov'è la nostra squadra che è stata mandata per te?" Olga risponde ambiguamente: "Camminano dietro di me con la squadra di mio marito" (il secondo significato: "Segui senza di me con la squadra di mio marito", cioè entrambi vengono uccisi). Quando gli abitanti del villaggio si ubriacano, Olga dice ai suoi servi di bere per gli abitanti del villaggio (per ricordarli come morti e quindi completare il tridente). Olga se ne va, dopo aver ordinato alla sua squadra di massacrare i Derevlyans (un gioco che completa il viaggio). Furono tagliati cinquemila abitanti del villaggio.
Olga ritorna a Kiev, raccoglie molti soldati, va nella terra di Derevlyanskaya e sconfigge i Derevlyans che si sono opposti. I restanti abitanti del villaggio stanno rinchiudendo a Iskorosten e Olga non può prendere la città per un'intera estate. Poi inizia a persuadere i difensori della città: “Quanto tempo vedi? Tutte le tue città si sono arrese a me, rendono omaggio, coltivano le loro terre e campi. E morirai di fame senza rendere omaggio. " Gli abitanti del villaggio ammettono: "Sarei felice di rendere solo un omaggio, ma vendicherai comunque tuo marito". Olga assicura insidiosamente: "Ho già vendicato la vergogna di mio marito e non mi vendicherò. Prenderò l'omaggio da te a poco a poco (renderò omaggio al principe Malu, cioè priverò l'indipendenza). Ora non hai né miele né pelliccia, quindi ti chiedo poco (non ti lascerò lasciare la città per miele e pellicce, ma ti chiedo il Principe Mala). Dammi tre piccioni e tre passeri per ogni cortile, non ti renderò un grosso tributo come mio marito, quindi ti chiedo un po '(del principe Mala). Sei esausto nell'assedio, motivo per cui ti chiedo un po '(Principe Mala). Farò pace con te e andrò ”(o di nuovo a Kiev, o di nuovo alla gente del villaggio). Gli abitanti del villaggio si rallegrano, raccolgono tre colombe e tre passeri dal cortile e li inviano a Olga. Olga rassicura le persone del villaggio che sono venute da lei con un regalo: “Quindi mi hai già presentato. Vai in città. Al mattino torno dalla città (Iskorosten) e andrò in città (a Kiev o Iskorosten). ” Gli abitanti del villaggio tornano felici in città, raccontano alla gente le parole di Olga, come le hanno comprese, e si rallegrano. Olga, d'altra parte, dà a ciascuno dei guerrieri un piccione o un passero, ordina loro di legare una esca a ciascun piccione o passero, avvolgerlo con una piccola sciarpa e avvolgerlo con filo. Quando inizia a fare buio, la prudente Olga ordina ai soldati di far uscire piccioni e passeri con fuochi accesi. Piccioni e passeri volano nei nidi delle loro città, i piccioni in colombaia, i passeri volano sotto la grondaia. Ecco perché si illuminano colombaia, casse, tettoie, campi di fieno. Non c'è cortile dove non brucia. Ed è impossibile spegnere il fuoco, poiché tutti i cortili di legno bruciano contemporaneamente. Gli abitanti del villaggio scappano di città e Olga ordina ai suoi soldati di afferrarli. Prende la città e la brucia completamente, cattura gli anziani, in parte uccide altre persone, in parte schiava i suoi soldati, impone un pesante tributo agli abitanti del villaggio rimanenti e percorre tutta la terra di Derevlyansky, stabilendo dazi e tasse.
A proposito del battesimo di Olga. 955-969 anni.
Olga arriva a Costantinopoli. Viene al re bizantino. Il re le parla, è sorpreso dalla sua mente e suggerisce: "È giusto che regni con noi a Costantinopoli". Capisce immediatamente il suggerimento e dice: “I am a Gentile. Se hai intenzione di battezzarmi, allora tu stesso mi battezzate. Altrimenti, non sono battezzato. " E il re e il patriarca la battezzano.Il patriarca le insegna della fede e Olga, chinando la testa, si alza, ascolta gli insegnamenti, come una spugna di mare, bevuta con acqua. Il nome di Elena è chiamato nel suo battesimo, il patriarca la benedice e la lascia andare. Dopo il battesimo, il re la chiama e dichiara già senza mezzi termini: "Ti prenderò come moglie". Olga obietta: "Come mi sposerai, dal momento che mi hai battezzato tu stesso e mi hai chiamato una figlia spirituale?" Questo è illegale tra i cristiani e tu stesso lo sai ”. Il re sicuro di sé è infastidito: "Mi hai cambiato, Olga!" Le dà molti regali e lascia andare a casa. Non appena Olga ritorna a Kiev, lo zar le manda ambasciatori: “Molte cose che ti ho dato. Hai promesso, tornando in Russia, di inviarmi molti regali ". Olga risponde bruscamente: "Aspetta il mio ricevimento tanto quanto ti stavo aspettando, poi te lo darò." E con queste parole avvolge gli ambasciatori.
Olga ama suo figlio Svyatoslav, prega per lui e per le persone tutte le sere e i giorni, nutre suo figlio fino a quando non cresce e matura, quindi si siede con i suoi nipoti a Kiev. Quindi cade a pezzi e muore in tre giorni, lasciandosi dietro per non creare trizni su di esso. Ha un prete che la seppellisce.
Sulle guerre di Svyatoslav. 964-972 anni.
Uno Svyatoslav maturato raccoglie molti guerrieri coraggiosi e, vagando rapidamente, come un ghepardo, conduce molte guerre. In una campagna che non porta con sé carrelli, non ha una caldaia, non cucina carne, ma taglierà sottilmente carne di cavallo, o bestia, o manzo, cuocerà e mangerà sui carboni; e non ha una tenda, ma metterà un feltro e una sella in testa. E i suoi soldati sono le stesse steppe. Manda minacce ai paesi: "Verrò da te".
Svyatoslav si reca sul Danubio, verso i bulgari, sconfigge i bulgari, prende ottanta città lungo il Danubio e si siede per regnare qui a Pereyaslavts. I Pecheneg attaccarono la terra russa per la prima volta e assediarono Kiev. I Kieviani inviano a Svyatoslav: "Tu, principe, cerchi e proteggi la terra di qualcun altro, ma hai abbandonato la tua, ma i Pecheneg ci hanno quasi catturati. Se non torni e non ci difendi, se non ti dispiace per la tua terra, i Pecheneg ci cattureranno. " Svyatoslav e la sua squadra montano rapidamente cavalli, cavalcano a Kiev, raccolgono soldati e guidano i Pecheneg in campo. Ma Svyatoslav dichiara: “Non voglio restare a Kiev, vivrò a Pereyaslavtsy sul Danubio, perché questo è il centro della mia terra, poiché qui vengono portate tutte le benedizioni: da Bisanzio - oro, seta, vino, una varietà di frutti: dalla Repubblica Ceca - argento; dall'Ungheria - cavalli; dalla Russia: pellicce, cera, miele e schiavi. "
Svyatoslav parte per Pereyaslavets, ma i bulgari si chiudono da Svyatoslav in città, quindi vanno a combattere con lui, inizia una grande battaglia e i bulgari quasi superano, ma alla sera Svyatoslav vince e si schianta in città. Qui Svyatoslav minaccia bruscamente i Greci: "Verrò da te e conquisterò il tuo Costantinopoli, come questo Pereyaslavets". I Greci suggeriscono astutamente: "Dato che non siamo in grado di resisterti, prendici un tributo, ma dicci solo quante truppe hai, in modo che, in base al numero totale, possiamo dare a ciascun guerriero." Svyatoslav chiama il numero: "Siamo in ventimila" - e ne aggiunge diecimila, perché la Russia ne ha solo diecimila. I Greci, tuttavia, sopportarono Svyatoslav centomila, ma non danno tributi. Vede che la Russia è moltissimi greci e ha paura. Ma Svyatoslav tiene un discorso coraggioso: “Già non abbiamo nessun posto dove andare. Resistiamo al nemico sia del nostro libero arbitrio sia involontariamente. Non vergogneremo la terra russa, ma giaceremo qui con le ossa, perché non ci disonoreremo con i morti e se correremo, ci disonoreremo. Non scapperemo, ma diventeremo forti. Ti precederò. " Ha luogo un grande taglio, e Svyatoslav vince, i Greci fuggono e Svyatoslav si avvicina a Tsargrad, combattendo e distruggendo la città.
Il re bizantino convoca i suoi boiardi nel palazzo: "Cosa fare?" I boiardi sono avvisati: "Invia regali a lui, lo morderemo, sia che sia avido di oro o di seta". Lo zar invia oro e seta a Svyatoslav con un certo cortigiano sofisticato: "Guarda come appare, quali sono le espressioni del suo viso e il corso dei suoi pensieri". Riferiscono a Svyatoslav che i Greci vennero con doni. Ordina: "Invio". I Greci giacevano oro e seta davanti a lui. Svyatoslav distoglie lo sguardo e dice ai suoi servi: "portalo via".I Greci tornano allo zar e ai boia e raccontano di Svyatoslav: "Gli hanno dato dei regali, ma non li ha nemmeno guardati e ha ordinato loro di essere rimossi". Quindi uno dei messaggeri offre al re: "Controllalo di nuovo - inviagli armi". E portano Svyatoslav una spada e altre armi. Svyatoslav lo accetta e loda lo zar, trasferisce il suo amore e il bacio a lui. I Greci tornano di nuovo dal re e parlano di tutto. E i boyar convincono il re: “Quanto abbaia questo guerriero, trascura i valori e apprezza l'arma. Dagli un omaggio. " E danno a Svyatoslav un omaggio e molti doni.
Con grande gloria, Svyatoslav arriva a Pereyaslavets, ma vede quanto poco squadra gli sia rimasta, poiché molti sono morti in battaglia, e decide: "Vado in Russia e porterò più truppe. Il re vede che siamo pochi e ci assederà in Pereyaslavts. Ma la terra russa è lontana. E i Pecheneg sono in guerra con noi. E chi ci aiuterà? " Svyatoslav parte in barca per le rapide di Dnieper. E i bulgari di Pereyaslavts inviano un messaggio ai Pecheneg: “Svyatoslav passerà vicino a te. Va in Russia. Ha molte ricchezze prese dai greci e dai prigionieri senza un numero, ma poche squadre. " I Pecheneg entrano nelle rapide. Svyatoslav si ferma all'inverno alle rapide. A corto di cibo, e nel campo inizia una fame così forte che la testa del cavallo costa mezza grivna. In primavera, Svyatoslav nuota attraverso le rapide, ma il principe Pecheneg Kurya lo attacca. Svyatoslav viene ucciso, la sua testa viene presa, una ciotola viene scavata in un teschio, un teschio viene incatenato fuori e ne sono ubriachi.
A proposito del battesimo della Russia. 980-988 anni.
Vladimir era figlio di Svyatoslav e solo Olga Keymaster. Tuttavia, dopo la morte dei suoi fratelli più nobili, Vladimir inizia a regnare solo a Kiev. Su una collina vicino al palazzo principesco, imposta idoli pagani: Perun di legno con una testa d'argento e baffi dorati, Cavallo, Dazhbog, Stribog, Simargl e Mokosh. I sacrifici sono portati a loro, portando i loro figli e figlie. Lo stesso Vladimir è preso dalla lussuria: oltre a quattro mogli, ha trecento concubine a Vyshgorod, trecento a Belgorod, duecento nel villaggio di Berestov. È insaziabile nella fornicazione: conduce a se stesso e alle donne sposate, molestando le ragazze.
I Bulgari Volga Mohammedan vengono a Vladimir e offrono: “Tu, o principe, sei saggio e intelligente, ma un credo completo ti è sconosciuto. Accetta la nostra fede e onora Maometto ". Vladimir chiede: "Quali sono i costumi della tua fede?" Mohammedans risponde: “Crediamo in un solo dio. Mohammed ci insegna ai membri segreti a tagliare, non mangiare carne di maiale, non bere vino. La fornicazione può essere fatta in ogni modo. Dopo la morte, ogni Mohammedan Mohammed darà settanta bellezze, la più bella aggiungerà la bellezza del resto - così sarà ogni moglie. E anche chi è miserabile in questo mondo è lì. ” È dolce per Vladimir ascoltare i Maomettani, perché lui stesso ama le donne e molte fornicazioni. Ma ecco cosa non gli piace: la circoncisione dei membri e il non mangiare maya di maiale. E per quanto riguarda il divieto di bere vino, Vladimir dice questo: "Il divertimento della Russia sta bevendo, non possiamo vivere senza di essa". Quindi i messaggeri del papa vengono da Roma: "Adoriamo solo Dio, che ha creato il cielo, la terra, le stelle, un mese e tutta la vita, e i tuoi dei sono solo pezzi di legno". Vladimir chiede: "E quali sono i tuoi divieti?" Rispondono: "Chiunque mangia o beve, tutto per la gloria di Dio". Ma Vladimir rifiuta: "Vattene, perché i nostri padri non lo hanno riconosciuto." I Khazar della fede ebraica vengono: "Crediamo nell'unico dio Abramo, Isacco e Giacobbe". Vladimir è interessato a: "Dov'è questa la tua terra principale?" Rispondono: "A Gerusalemme". Vladimir chiede sarcasticamente di nuovo: "Esiste?" Gli ebrei scusano: "Dio era arrabbiato con i nostri padri e ci ha dispersi in diversi paesi". Vladimir è indignato: “Cosa insegni agli altri, ma tu stesso sei respinto da Dio e disperso? Forse ci viene offerto un destino del genere? "
Dopodiché, i Greci mandano un filosofo che per lungo tempo ripropone l'Antico e il Nuovo Testamento a Vladimir, mostra a Vladimir il sipario su cui è disegnato il Giudizio Universale, a destra i giusti salgono gioiosamente in paradiso, a sinistra, i peccatori vagano nel tormento infernale.L'allegro Vladimir sospira: “Buono per quelli a destra; amaramente a quelli a sinistra. " Il filosofo chiama: "Allora sii battezzato". Tuttavia, Vladimir rimanda: "Aspetterò ancora un po '." Con onore, accompagna il filosofo e convoca i suoi boiardi: "Che intelligente dirai?" I boiardi sono avvisati: "Invia gli ambasciatori per scoprire chi, esternamente, serve il suo dio". Vladimir invia dieci degni e intelligenti: "Vai prima dai Volga Bulgarians, poi guarda i tedeschi e da lì vai ai Greci". Dopo il viaggio, i messaggeri tornano e ancora una volta i boyar di Vladimir si riuniscono: "Ascoltiamo ciò che dicono". I messaggeri riportano: “Abbiamo visto che i bulgari nella moschea sono in piedi senza cintura; inchinati e siediti; sembrano qua e là come matti; non c'è gioia nel loro servizio, solo tristezza e forte odore; quindi la loro fede non è buona. Poi hanno visto i tedeschi svolgere molti servizi nei templi, ma non hanno visto alcuna bellezza in questi servizi. Ma quando i Greci ci portarono dove servivano il loro Dio, eravamo confusi - in cielo o sulla terra, perché da nessuna parte sulla terra c'è uno spettacolo di tale bellezza che non possiamo descrivere. Il servizio greco è il migliore di tutti. " I boyar aggiungono: "Se la fede greca fosse cattiva, allora tua nonna Olga non l'avrebbe accettata, ed era più saggia di tutta la nostra gente". Vladimir chiede incerto: "Dove riceveremo il battesimo?" I boyar rispondono: "Sì, ovunque tu voglia."
E passa un anno, ma Vladimir non è ancora battezzato, ma va inaspettatamente nella città greca di Korsun (in Crimea), lo assedia e, guardando il cielo, promette: "Se lo prendo, sono battezzato". Vladimir prende la città, ma di nuovo non è battezzato, ma alla ricerca di ulteriori benefici chiede ai sovrani bizantini bizantini: “Il tuo glorioso Korsun ha preso. Ho sentito che hai una sorella. Se non la dai in matrimonio con me, creerò Costantinopoli come Korsun. " I re rispondono: “Non è permesso ai cristiani sposare pagani. Battezzati, poi manderemo una sorella ". Vladimir insiste: "Prima di tutto, manda mia sorella e quelli che verranno con lei mi battezzeranno". I re mandano una sorella, dignitari e sacerdoti a Korsun. I korsuniani incontrarono la regina greca e la mandarono nel reparto. In questo momento, gli occhi di Vladimir fanno male, non vede nulla, è molto preoccupato, ma non sa cosa fare. Quindi la regina sollecita Vladimir: “Se vuoi sbarazzarti di questa malattia, allora battezzati immediatamente. Altrimenti, non ti libererai della malattia ". Vladimir esclama: "Bene, se questo è vero, allora il Dio cristiano sarà veramente il più grande." E si dice di battezzare. Il vescovo di Korsun con i sacerdoti della Tsarina lo battezzano in una chiesa nel mezzo di Korsun, dove c'è un mercato. Non appena il vescovo mette la mano su Vladimir, vede immediatamente chiaramente e conduce la regina al matrimonio. Molti membri della squadra di Vladimir sono anche battezzati.
Vladimir, con la zarina e i sacerdoti di Korsun, si dirige a Kiev, gli dice immediatamente di rovesciare gli idoli, abbatterne alcuni, bruciarne altri, Perun ordina di legare il cavallo alla coda e trascinarlo sul fiume, e dodici uomini lo fanno attaccare con dei bastoni. Cadono Perun nel Dnepr e Vladimir ordina alle persone appositamente assegnate: "Se ti aggrappi a dove, spingilo con i bastoncini fino a quando non lo porta attraverso le soglie." E l'ordinato soddisfa. E i gentili piangono Perun.
Quindi Vladimir manda in giro per Kiev dichiarando a suo nome: "Ricco o povero, persino un mendicante o uno schiavo, - lo considererò il mio nemico al mattino che non sarà sul fiume". La gente va e discute: "Se non fosse stato per il bene, allora il principe e i boiardi non sarebbero stati battezzati". Al mattino, Vladimir con i sacerdoti Tsaritsyn e Korsun va al Dnepr. Innumerevoli persone si stanno radunando. Una parte entra in acqua e si alza: alcune al collo, altre al petto, i bambini vicino alla riva, i bambini tra le braccia. Vagare non piazzato in anticipo (o: quelli che sono battezzati stanno sul guado). Lo fanno i sacerdoti sulla riva della preghiera. Dopo il battesimo, le persone si disperdono nelle loro case.
Vladimir ordina alle città di costruire chiese in quei luoghi in cui un tempo si trovavano gli idoli, e di portare le persone in tutte le città e in tutti i villaggi per il battesimo, inizia a raccogliere i bambini della sua nobiltà e a dare libri per insegnare. Le madri di questi bambini piangono per loro, come per i morti.
Sulla lotta contro i Pecheneg. 992-997 anni.
Arrivano i Pecheneg e Vladimir va contro di loro. Su entrambi i lati del fiume Trubezh, al guado, le truppe si fermano, ma ogni esercito non osa andare dalla parte opposta. Quindi il principe Pecheneg guida fino al fiume, chiama Vladimir e offre: “Mettiamo su il tuo combattente e io il mio. Se il tuo lottatore colpisce il mio a terra, allora non combattiamo da tre anni; se il mio combattente colpisce il tuo, allora abbiamo combattuto per tre anni ". E separato. Vladimir manda gli araldi nel suo campo: "C'è qualcuno che combatte con il Pecheneg?" E non c'è desiderio da nessuna parte. E la mattina arrivano i Pecheneg e portano il loro combattente, ma i nostri no. E Vladimir inizia a soffrire, continuando a fare appello a tutti i suoi soldati. Alla fine, un vecchio guerriero viene dal principe: “Sono andato in guerra con quattro figli e il figlio più giovane è rimasto a casa. Fin dall'infanzia, non c'è nessuno che possa superarlo. In qualche modo ho brontolato con lui quando ha raggrinzito la pelle, e si è arrabbiato con me e gli ha strappato la pelle dalle mani con frustrazione. ” Questo figlio viene portato da un felice principe e il principe gli spiega tutto. Ma non è sicuro: "Non so se posso combattere contro Pecheneg. Lasciami essere testato. C'è un toro grande e forte? ” Trova un toro grande e forte. Questo figlio più giovane dice al toro di infuriare. Appoggiarono ferro caldo sul toro e lo lasciarono andare. Quando un toro si precipita davanti a questo figlio, afferra il toro con la mano di lato e lacera la pelle con la carne, tanto quanto afferra con la mano. Vladimir permette: "Puoi combattere il Pecheneg". E di notte dice ai soldati di prepararsi a correre immediatamente dai Pecheneg dopo il duello. Al mattino arrivano i Pecheneg, che chiamano: “Cosa, non c'è combattente? E il nostro è pronto. " Entrambe le truppe convergono Pechenegs liberano il loro combattente. È enorme e spaventoso. Si scopre che il lottatore di Vladimir Pecheneg lo vede e ride, perché è esternamente ordinario. Segna il sito tra le due truppe, lascia che i combattenti. Iniziano il combattimento, si stringono strettamente, ma le nostre mani soffocano il Pecheneg e lo gettano a terra. Il nostro emette un grido e i Pecheneg fuggono. I russi li inseguono, frustano e li inseguono. Vladimir si rallegra, pone la città in quel guado e la chiama Pereyaslavts, perché il nostro giovane ha catturato la gloria dell'eroe Pecheneg. Vladimir rende questo giovane e suo padre grandi persone, e torna a Kiev con vittoria e grande gloria.
Tre anni dopo, i Pecheneg arrivano a Kiev, Vladimir con una piccola squadra esce contro di loro, ma non sopporta la lotta, corre, si nasconde sotto il ponte e sfugge a malapena ai nemici. La salvezza ha luogo nel giorno della Trasfigurazione del Signore, e quindi Vladimir promette di mettere la chiesa nel nome della Santa Trasfigurazione. Dopo essersi sbarazzato dei Pecheneg, Vladimir fonda una chiesa e organizza una grande festa vicino a Kiev: ordini di cucinare trecento calderoni di miele; convoca i suoi boiardi, così come posadnikov e gli anziani di tutte le città e molte altre persone; distribuisce trecento grivna ai miserabili. Dopo aver festeggiato otto giorni, Vladimir torna a Kiev e organizza di nuovo una grande festa, convocando innumerevoli persone. E così fa ogni anno. Consente a ogni povero e miserabile di venire alla corte principesca e ottenere tutto ciò di cui hanno bisogno: bevande, cibo e denaro dal tesoro. Ordina anche la preparazione di carrelli; caricare su di essi pane, carne, pesce, frutti vari, botti di miele, botti di kvas; portare Kiev e chiamare: "Dove sono i malati e i deboli, incapaci di camminare e arrivare alla corte del principe?" Ordina di distribuire tutto ciò che è necessario.
E con i Pecheneg c'è una guerra in corso. Vengono e assediano Belgorod per molto tempo. Vladimir non può inviare aiuto perché non ha guerrieri e ci sono molti Pecheneg. La città ha molta fame. I cittadini decidono al veche: “Dopo tutto, moriremo di fame.È meglio arrendersi ai Pechenegs: uccideranno qualcuno e lasceranno qualcuno a vivere ". Un uomo più anziano, che non era presente al veche, chiese: "Perché sarebbe stato il veche?" Viene informato che la gente si arrenderà ai Pechenegs al mattino. Quindi il vecchio chiede agli anziani della città: "Ascoltami, non arrenderti per altri tre giorni, ma fai quello che ti comando". Lo promettono. Il vecchio dice: "Raschia almeno una manciata di avena, grano o crusca". Loro trovano. Il vecchio dice alle donne di fare una chiacchiera su cui si baciano la gelatina, quindi ordina di scavare un pozzo, inserire una vasca e riempire la vasca con una chiacchiera. Quindi il vecchio ordina di scavare un secondo pozzo e di mettere anche una vasca lì. E manda a cercare il miele. Trovano un cesto di miele, che era nascosto nella cantina del principe. Il vecchio ordina di preparare un brodo di miele e riempire la vasca nel secondo pozzo. La mattina ordina di mandare a chiamare i Pecheneg. I cittadini inviati vengono dai Pecheneg: "Prendi ostaggi da noi e tu - una decina di persone - entri nella nostra città e vedi cosa viene fatto lì". I Pecheneg trionfano, pensando che i cittadini si arrenderanno, prenderanno ostaggi da loro e invieranno il loro nobile popolo nella città. E i cittadini, istruiti da un vecchio intelligente, dicono loro: “Perché ti stai rovinando? Puoi fermarci? Aspetta almeno dieci anni: cosa possiamo fare? Abbiamo cibo dalla terra. Se non ci credi, guarda con i tuoi occhi. " I cittadini portano i Pechenegs al primo pozzo, raccolgono una chiacchiera con un secchio, lo versano in pentole e fanno bollire la gelatina. Dopo aver preso la gelatina, si avvicinano con i Pecheneg al secondo pozzo, raccolgono miele miele, lo aggiungono alla gelatina e iniziano a mangiare - i primi stessi (non il veleno!), Seguiti dai Pecheneg. I Pecheneg sono sorpresi: "I nostri principi non ci crederanno se non lo provano da soli". I cittadini li riempiono con un intero caramello di gelatina parlante e miele dai pozzi. Una parte dei Pecheneg con una volta ritorna ai loro principi: quelli che hanno cucinato, mangiato e sono anche stupiti; poi si scambiano ostaggi, sollevano l'assedio della città e vanno a casa.
A proposito di rappresaglie contro gli stregoni. 1071 g
Lo stregone viene a Kiev e, con la gente, prevede che dopo quattro anni il Dnepr tornerà indietro e i paesi cambieranno posto: la terra greca dovrebbe prendere il posto della russa e la terra russa - il posto della greca, e le altre terre verranno scambiate. Gli ignoranti credono allo stregone, ma i veri cristiani lo scherniscono: "Ti diverte con la distruzione". E così gli succede: durante la notte scompare.
Ma due maghi compaiono nella regione di Rostov in un momento di fallimento del raccolto e dichiarano: "Sappiamo chi nasconde il pane". E camminando lungo il Volga, non importa a quale volostano arrivano, accusano immediatamente donne nobili, presumibilmente nascondendo quel pane, quel - miele, quel - pesce e quello - pellicce. sembrano tagliare e (presumibilmente dall'interno) eliminare pane o pesce. Molte donne sono magi e vengono uccise e le loro proprietà vengono portate via per se stesse.
Questi magi vengono a Beloozero e con loro già trecento persone. In quel momento, Yan Vyshatich, governatore del principe di Kiev, stava raccogliendo tributi dai cittadini bianchi. Ian scopre che questi magi sono solo puzzolenti del principe di Kiev e invia un ordine al popolo che li accompagna: "Dammeli". Ma le persone non gli obbediscono. Quindi Yang stesso viene da loro con dodici guerrieri. Le persone, stando in piedi vicino alla foresta, sono pronte ad attaccare Jan, che si avvicina a loro solo con un ascia in mano. Tre persone escono da quelle persone, si avvicinano a Yan e lo spaventano: "Vai a morte, non andare." Ian ordina loro di essere uccisi e si avvicina agli altri. Si precipitano su Yan, la parte frontale di loro manca con un'ascia, e Yan, intercettando, lo colpisce con il dorso della stessa ascia e dice ai combattenti di tagliare altri. La gente scappa nella foresta mentre uccide il prete di Janov. Jan entra in Belozersk e minaccia i residenti: "Se non catturi i Magi, non ti lascerò per un anno." Belozersky va, cattura i Magi e porta a Ian.
Jan interroga i Magi: "Perché hai ucciso così tante persone?" I Magi rispondono: “Nascondono il pane. Quando li distruggeremo, ci sarà un raccolto.Se lo desideri, prenderemo grano, pesce o qualcos'altro di fronte a te. " Jan rimprovera: “Questo è un inganno completo. "Dio ha creato l'uomo dalla terra, l'uomo è penetrato da ossa e vene di sangue, non c'è più niente in lui." L'oggetto Magi: "Siamo noi che sappiamo come è stato creato l'uomo". Jan dice: "Beh, come pensi?" The Magi rant: “Dio si è lavato nello stabilimento balneare, ha sudato, si è pulito con uno straccio e l'ha gettato dal cielo alla terra. Satana discusse con Dio chi avrebbe creato l'uomo dagli stracci. E il diavolo creò l'uomo e Dio mise un'anima in lui. Ecco perché quando una persona muore, il corpo va sulla terra e l'anima va a Dio ”. Yang esclama: "In quale dio credi?" I Magi chiamano: "Nell'Anticristo". Jan chiede: "Dov'è?" I Magi rispondono: "Si siede nell'abisso". Jan pronuncia la frase: “Che cos'è questo dio, poiché è seduto nell'abisso? Questo è un demone, un ex angelo, abbattuto dal cielo per la sua arroganza e in attesa nell'abisso quando Dio scende dal cielo e lo mette in catene, insieme ai servi che credono in questo Anticristo. E devi anche prendere la farina da me qui, e dopo la morte - lì. ” I Magi si vantano: "Gli dei ci dicono che non puoi fare nulla per noi, perché dobbiamo solo rispondere al principe stesso". Ian dice "Gli dei ti stanno mentendo". E ordinò loro di essere battuti, strapparsi le barbe con le pinze, imbavagliarli, legarli ai lati della barca e mettere questa barca davanti a lui lungo il fiume. Dopo un po ', Jan chiede ai Magi:
"Cosa ti dicono gli dei adesso?" I Magi rispondono: "Gli dei ci dicono che non dovremmo essere vivi da te". Ian conferma: "Questo è giustamente detto a te." Ma i maghi promettono a Yana: “Se ci lasci andare, allora starai bene. E se ci distruggi, riceverai molto dolore e malvagità. " Ian rifiuta: "Se ti lascio andare, allora il male verrà da Dio. E se ti distruggo, allora ci sarà una ricompensa per me." E si rivolge alla scorta locale: “Chi di voi parenti viene ucciso da questi magi? E quelli che lo circondano ammettono: uno: "Ho una madre", un altro: "Sorella", terzo: "Bambini". Ian chiama: "Vendica il tuo". Le vittime catturano i Magi, li uccidono e li appendono su una quercia. La notte successiva, l'orso si arrampica sulla quercia, le mordicchia e mangia. Così anche i saggi morirono: videro l'altro, ma non prevedevano la loro morte.
Un altro mago inizia ad eccitare le persone già a Novgorod, seduce quasi tutta la città, si comporta come un certo dio, sostenendo di prevedere tutto e bestemmiando la fede cristiana. Promette: "Attraverserò il fiume Volkhov, come a terra, di fronte a tutti". Tutti gli credono, il problema inizia in città, vogliono uccidere il vescovo. Il vescovo indossa una vestaglia, prende una croce, esce e dice: “Chiunque crede nello stregone, lo segua. Chiunque creda (in Dio), lascia che segua la croce. " Le persone sono divise in due: il principe di Novgorod e la sua squadra si radunano presso il vescovo, e il resto del popolo va dallo stregone. Tra loro ci sono scontri. Il principe nasconde l'ascia sotto il mantello, viene allo stregone: "Sai cosa accadrà al mattino e alla sera?" Lo stregone elogia: "Vedrò tutto". Il principe chiede: "Sai cosa accadrà adesso?" Magus è importante: "Farò grandi miracoli". Il principe afferra l'ascia, taglia lo stregone e cade morto. E le persone non sono d'accordo.
A proposito dell'accecamento del principe Terebovly Vasilk Rostislavich. 1097 g.
I seguenti principi si radunano per un consiglio al fine di mantenere la pace tra loro: i nipoti di Yaroslav il Saggio dei suoi vari figli Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich e pronipote di Yaroslavisko Rostoslav, figlio di Yaroslav Rostoslav, figlio di Yaroslav Rostoslav, figlio di Yaroslav Rostoslav, figlio di Naroslavis, Vladimir Vostoslav e figlio di Yaroslav Rostoslav, figlio di Yaroslavis, Vladimir Vostoslav, figlio di Naroslavis, figlio di Naroslavis, figlio di Yaroslav, figlio di Naroslavis, figlio di Naroslavis, figlio di Naroslav e Vladimir. I principi si convincono l'un l'altro: “Perché stiamo rovinando la terra russa, litigando tra di loro? E i polovtsiani cercano di sconvolgere la nostra terra e gioire quando c'è guerra tra di noi. D'ora in poi ci uniremo all'unanimità e preserveremo la terra russa. Lascia che ognuno possieda solo la sua patria ". E su ciò baciano la croce: "D'ora in poi, se qualcuno di noi va contro chi, saremo tutti contro quella, e la croce onesta, e l'intera terra russa". E dopo aver baciato, si disperdono secondo i loro padri.
Svyatopolk con Davyd Igorevich ritorna a Kiev.Qualcuno crea Davyda: "Vladimir ha cospirato con Vasilk contro Svyatopolk e te". Davyd crede alle false parole e alle calunnie Svyatopolk su Vasilka: “Ha cospirato con Vladimir e sta invadendo me e te. Abbi cura della tua testa ". Svyatopolk, sgomento, crede a Davyd. Davyd offre: "Se non catturiamo Vasilka, allora non ci sarà alcun regno per te né a Kiev né per me a Vladimir-Volynsky." E Svyatopolk lo sta ascoltando. Ma Vasilko e Vladimir non ne sanno nulla.
Vasilko viene ad adorare nel monastero di Vydubychi vicino a Kiev. Svyatopolk gli manda: "Aspetta il mio onomastico" (quattro giorni dopo). Vasilko rifiuta: "Non posso aspettare, come se non ci fosse guerra a casa (a Terebovl, a ovest di Kiev)". Davyd dice a Svyatopolk: “Vedi, non fa i conti con te, anche quando è nella tua terra natale. E quando entrerà in suo possesso, vedrai come saranno occupate le tue città e ricorderai il mio avvertimento. Chiamalo ora, prendilo e dammelo. " Svyatopolk manda a Cornflower: "Dato che non hai intenzione di aspettare il mio onomastico, vieni subito e siediti con Davyd."
Vasilko si reca da Svyatopolk, nel modo in cui il suo guerriero si incontra e dissuade: "Non andare, principe, ti prenderanno." Ma Vasilko non crede: “Come mi afferreranno? Ho appena baciato la croce ". E viene con una piccola squadra alla corte principesca. Lo incontra
Svyatopolk, entrano nella capanna e arriva Davyd, ma si siede come un uomo stupido. Svyatopolk invita: "Facciamo colazione". Vasilko è d'accordo. Svyatopolk dice: "Ti siederai qui e andrò a ordinarlo." E viene fuori. Vasilko cerca di parlare con David, ma lui non parla e non ascolta con orrore e inganno. Dopo essersi seduto un po ', Davyd si alza: "Prenderò Svyatopolk e tu ti siederai". Non appena esce Davyd, Vasilko viene chiuso a chiave, quindi incatenato in catene doppie e messo in guardia per la notte.
Il giorno successivo, Davyd offre a Svyatopolk di accecare Vasilka: "Se non lo fai e lo lasci andare, non regnerai né a te né a me". La stessa notte, Vasilka in catene su un carro viene trasportato in città a dieci miglia da Kiev e introdotto in una capanna. Vasilko vi si siede e vede che il pastore Svyatopolk sta affilando un coltello e si rende conto che lo accecheranno. Qui entrano gli sposi, inviati da Svyatopolk e David, allargano il tappeto e cercano di abbattere Cornflower, che sta disperatamente combattendo. Ma anche altri saltano, bussano a Vasilka, lo legano, prendono la tavola dalla stufa, la mettono sul suo petto e si siedono su entrambe le estremità della tavola, ma non riescono ancora a tenerla. Poi ne vengono aggiunti altri due, rimuovono la seconda tavola dal forno e schiacciano Vasilka così ferocemente che il suo petto si spezza. Tenendo il coltello, il pastore si avvicina a Vasilk Svyatopolkov e vuole attaccarlo negli occhi, ma gli manca e gli taglia il viso, ma di nuovo infila il coltello negli occhi e taglia la mela (iridescente con la pupilla), quindi la seconda mela. Vasilko è morto. E, come un morto, lo portano con un tappeto, lo mettono su un carro e lo portano a Vladimir-Volynsky.
Lungo la strada, si fermano a pranzo in un mercato a Zvizhden (una città a ovest di Kiev). Si tolgono una camicia insanguinata da Fiordaliso e la danno per lavare l'assicella. Dopo essersi lavata, si mette su di lui e inizia a piangere Fiordaliso, come se fosse morta. Vasilko, svegliandosi, sente un grido e chiede: "Dove sono?" Gli rispondono: "A Zvizhden". Chiede dell'acqua e, dopo aver bevuto, viene ricordato, sente la sua camicia e dice: “Perché me l'hanno tolto? Vorrei che in questa maglietta insanguinata accettassi la morte e apparissi davanti a Dio ”.
Quindi Vasilka si affrettò a portare lungo la strada ghiacciata fino a Vladimir-Volynsky e Davyd Igorevich con lui, come se con una specie di cattura. Vladimir Vsevolodovich in Pereyaslavtsi apprende che Vasilko viene catturato e accecato, ed è inorridito: "Tale male non è accaduto nella terra russa né con i nostri nonni né con i nostri padri". E immediatamente manda a Davyd Svyatoslavich e Oleg Svyatoslavich: “Raccoglieremo e rettificheremo questo male che è stato creato nella terra russa, inoltre, tra noi fratelli.Infatti, ora il fratello del fratello inizierà a massacrare e la terra russa perirà - i nostri nemici, la Polovtsy, la prenderanno. " Si riuniscono e inviano a Svyatopolk: "Perché ha accecato suo fratello?" Svyatopolk fa delle scuse: "Non sono stato io a accecarlo, ma Davyd Igorevich." Ma i principi si oppongono a Svyatopolk: “Vasilko non è catturato nella città di Davydov (Vladimir-Volyn) e accecato, ma nella tua città (Kiev) catturato e accecato. Ma dal momento che Davyd Igorevich ha fatto questo, prendilo o scaccialo. " Svyatopolk è d'accordo, i principi baciano la croce uno di fronte all'altro e fanno pace. Quindi i principi espellono Davyd Igorevich da Vladimir-Volynsky, gli danno Dorogobuzh (tra Vladimir e Kiev), dove muore, e Vasilko regna di nuovo a Terebovlya.
Sulla vittoria sul Polovtsy. 1103 g
Svyatopolk Izyaslavich e Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) con le loro squadre conferiscono in un'unica tenda una campagna contro la Polovtsy. La squadra di Svyatopolk si scoraggia: "Ora è primavera - danneggeremo i seminativi, devasteremo i fumai". Vladimir si vergogna di loro: “Ti dispiace per il cavallo, ma non ti dispiace per la puzza stessa? Dopotutto, un fumatore inizierà a arare, ma verrà un polovtsian, ucciderà un fumatore con una freccia, un cavallo lo porterà via, andrà nel suo villaggio e prenderà moglie, figli e tutta la sua proprietà. " Svyatopolk dice: "Sono pronto". Mandano ad altri principi: "Andiamo al Polovtsy - vivi o muori". Le truppe riunite raggiungono le rapide del Dnepr e cavalcano dall'isola di Khortitsa per quattro giorni in un campo.
Dopo aver appreso che la Russia sta arrivando, innumerevoli polovtsiani vengono al consiglio. Il principe Urusoba offre: "Chiediamo al mondo". Ma i giovani dicono a Urusobe: “Se hai paura della Russia, allora non abbiamo paura. Li sconfiggeremo. " E i reggimenti polovtsiani, come un boschetto di conifere sconfinato, si stanno avvicinando alla Russia e la Russia si oppone a loro. Qui, alla vista dei soldati russi, il grande orrore, la paura e il timore reverenziale attaccano i Polovtsy, sono come in un pisolino e i loro cavalli sono svogliati. Il nostro cavallo e piede attaccano allegramente il Polovtsy. I polovtsiani stanno correndo e i russi li stanno frustando. Venti principi polovtsiani, tra cui Urusoba, vengono uccisi nella battaglia e Belduzya viene fatto prigioniero.
I principi russi si siedono, sconfiggendo il Polovtsy, portano Belduz, e offre per sé oro, argento, cavalli e bestiame. Ma Vladimir dice a Belduzu: “Quante volte hai imprecato (non combattere) e hai ancora attaccato la terra russa. Perché non hai punito i tuoi figli e la tua famiglia per non infrangere il giuramento e hai versato sangue cristiano? Ora lascia che la tua testa sia nel tuo sangue. " E ordina di uccidere Belduz, che viene fatto a pezzi. I principi prendono bestiame, pecore, cavalli, cammelli, yurte con proprietà e schiavi e tornano in Russia con un numero enorme di prigionieri, con gloria e grande vittoria.