Mtskheta è l'antica capitale della Georgia, fondata lì, "dove, fondendosi, fanno rumore, / Abbracciano come se due sorelle, / Getti di Aragva e Kura." Immediatamente, a Mtskheta, la Cattedrale di Svetitskhoveli e le tombe degli ultimi re della Georgia indipendente, "affidano" il "loro popolo" alla fedele Russia. Da allora (la fine del 17 ° secolo) la grazia di Dio nel paese longanime sorge su di essa - fiorisce e prospera, "senza paura dei nemici, / Oltre le baionette amichevoli".
“Una volta un generale russo / Passò da Tiflis alle montagne; Ha guidato un figlio di un prigioniero. / Si ammalò ... "Comprendendo che in questo stato non avrebbe portato in vita il bambino a Tiflis, il generale lascia il prigioniero a Mtskheta, nel monastero lì. I monaci Mtskheta, i giusti, gli asceti, gli illuminanti, dopo aver guarito e battezzato il trovatello, lo istruiscono in uno spirito veramente cristiano. E sembra che il lavoro duro e disinteressato raggiunga l'obiettivo. Avendo dimenticato la sua lingua madre e abituato alla prigionia, Mtsyri parla fluentemente il georgiano. Il selvaggio di ieri "pronto nel colore degli anni a pronunciare un voto monastico".
E all'improvviso, alla vigilia dell'evento solenne, il priemysh scompare, scivolando silenziosamente fuori dalla fortezza del monastero nell'ora terribile in cui i santi padri, spaventati da un temporale, si affollarono come agnelli attorno all'altare. I fuggitivi, ovviamente, sono ricercati dall'intero esercito del monastero e, come previsto, per tre giorni interi. Inutilmente. Tuttavia, dopo un po ', Mtsyri trova ancora accidentalmente degli estranei - non nelle profondità delle montagne del Caucaso, ma nelle immediate vicinanze di Mtskheta. Dopo aver identificato il giovane di un servizio monastico sdraiato sulla nuda terra bruciata dal calore della nudità, lo portano al monastero.
Quando Mtsyri ritorna in sé, i monaci iniziano un interrogatorio. Tace. Tentano di alimentarlo forzatamente, perché il fuggitivo è esausto, come se avesse sofferto di una lunga malattia o di un lavoro estenuante. Mtsyri rifiuta il cibo. Avendo intuito che il testardo stava deliberatamente affrettando la sua "fine", mandarono al Mtsyr lo stesso omino che una volta uscì e lo battezzò. Il vecchio gentile è sinceramente attaccato al rione e vuole davvero che il suo allievo, poiché gli è scritto di morire così giovane, ha adempiuto al dovere cristiano, si è umiliato, si è pentito e ha ricevuto l'assoluzione prima della sua morte.
Ma Mtsyri non si pente affatto dell'atto audace. Anzi! È orgoglioso di lui come un'impresa! Perché in natura viveva e viveva come tutti i suoi antenati vivevano - in alleanza con i selvaggi - vigili come le aquile, saggi come i serpenti, forti come i leopardi delle montagne. Disarmato, Mtsyri si impegna in combattimento con questa bestia reale, il padrone delle fitte foreste locali. E, dopo averlo onestamente sconfitto, prova (a se stesso!) Che potrebbe "essere nella terra dei suoi padri / Non dagli ultimi temerari".
Il sentimento di volontà ritorna al giovane anche quello che sembrerebbe aver portato via per sempre la prigionia: il ricordo dell'infanzia. Ricorda il suo discorso nativo, il suo villaggio natale e le facce dei suoi parenti: suo padre, sorelle, fratelli. Inoltre, anche per un breve momento, la vita in alleanza con la fauna selvatica lo rende un grande poeta. Dicendo a Chernets di aver visto ciò che ha vissuto mentre vagava in montagna, Mtsyri seleziona parole che sono sorprendentemente simili alla natura incontaminata della potente natura della sua terra.
E solo un peccato pesa sulla sua anima. Questo peccato è un giuramento di crimine. Dopotutto, una volta, tanto tempo fa, da giovane, un fuggitivo giurò a se stesso un terribile giuramento che sarebbe fuggito dal monastero e avrebbe trovato la strada per la sua terra natale. E così sembra che stia seguendo la giusta direzione: va, corre, corre, striscia, sale - est, est, est. Sempre, giorno e notte, al sole, nelle stelle - ad est di Mtskheta! E improvvisamente scopre che, dopo aver fatto un cerchio, è tornato nel punto in cui è iniziata la sua fuga, l'impresa di Fuga, nelle immediate vicinanze di Mtskheta; da qui è a due passi dal monastero del monastero che lo ha protetto! E questo, nella comprensione di Mtsyri, non è una semplice supervisione fastidiosa. Gli anni trascorsi nella "prigione", nei sotterranei, e questo è esattamente il modo in cui il monastero lo prende, non solo indebolendo fisicamente il suo corpo.
La vita in cattività ha estinto nella sua anima un "raggio guida", cioè l'inconfondibilmente vero, quasi animale sentimento del suo cammino, che ogni alpinista ha dalla nascita e senza il quale né una persona né un animale possono sopravvivere negli abissi selvaggi del Caucaso centrale. Sì, Mtsyri è fuggito dalla fortezza del monastero, ma non sarà in grado di distruggere quella prigione interna, il vincolo che i civili hanno costruito nella sua anima! È questa terribile tragica scoperta, e non le ferite lacerate inflitte dal leopardo, che uccide l'istinto di vita in Mtsyri, la sete di vita con la quale i veri e non adottati figli della natura vengono al mondo. Un nato amante della libertà, per non vivere come uno schiavo, muore come uno schiavo: umilmente, maledendo nessuno.
L'unica cosa che chiede ai suoi carcerieri è di essere sepolto in quell'angolo del giardino del monastero, da dove "è visibile il Caucaso". La sua unica speranza per la misericordia di una fresca brezza di montagna è portare all'improvviso alla tomba dell'orfano il debole suono del suo discorso nativo o un frammento di una canzone di montagna ...
