La morte degli dei. Giuliano l'Apostata

Cappadocia Per fare questo, ucciderà due bambini, cugini dell'attuale imperatore Costantinopoli Costanzo. Costanzo è il figlio di Costantino il Grande, che iniziò il suo regno con l'omicidio di molti suoi parenti, tra cui suo zio, padre Giuliano e Gall. Condannato, insieme a un distaccamento di legionari, fa irruzione nel palazzo, dove vengono tenuti giovani disgraziati, ma il loro insegnante Mardoniy mostra ai rivoltosi un certo editto (in realtà molto atteso), che spaventa gli assassini. Quelli se ne stanno andando. I giovani sono impegnati nello studio della teologia sotto la guida di Eutropio. Julian legge segretamente Platone, visita la grotta del dio Pan. In una chiesa cristiana, un giovane si sente a disagio. Dopo il servizio, entra nel vicino tempio di Afrodite, dove incontra il sacerdote Olympiador e le sue due figlie: Amaryllis e Psiche. Il riavvicinamento con Amaryllis non funziona, è indifferente al suo dono - un modello di trireme fatto da lui. Dispiaciuto, il giovane parte. Tuttavia, la ragazza ritorna, lo incoraggia. Giuliano trascorre la notte nel tempio di Afrodite, dove giura di amare la dea per sempre.

La scena successiva si svolge ad Antiochia. Due sconosciuti prima ascoltano le conversazioni delle persone, quindi guardano le esibizioni di artisti vaganti. Una ginnasta eccita così tanto il giovane che lo compra immediatamente dal proprietario e lo trascina con sé nel tempio vuoto di Priapo. Lì uccide accidentalmente una delle oche sacre, uno sconosciuto viene processato, si strappano una barba finta. Si scopre che questo è Cesare Gall. Sono trascorsi sei anni dall'inizio della storia; l'imperatore Costanzo fece in modo che Gall fosse sovrano per proteggersi.

Julian vaga per l'Asia Minore in questo momento, parlando con vari filosofi e maghi, tra cui l'autorevole neo-platonista Jamvlik, che gli espone le sue idee su Dio. Un insegnante e uno studente osservano come i cristiani distruggono le chiese pagane. Quindi Julian visita lo stregone Massimo di Efeso, con l'aiuto di alcuni astuti dispositivi che evocano visioni nella giovinezza, in cui rinuncia a Cristo nel nome del Grande Angelo, il Male. Maxim insegna a Julian che Dio e il Diavolo sono una cosa sola. Julian e Maxim salgono su un'alta torre, da dove il filosofo mostra allo studente il mondo sottostante e si offre di ribellarsi e diventare Cesare stesso.

Quindi Julian va da suo fratello, che capisce che Costanzo ordinerà presto di ucciderlo. Anzi, presto Gallo fu espulso da Costantinopoli e lo stesso Scudilo lo stava prendendo. Con il "Cesare" maltrattato, finalmente lo ha giustiziato. Julian trascorre del tempo ad Atene. Qui incontra il poeta esiliato Publio, che gli mostra "Artemide" - una bella ragazza con il corpo di una dea. Un mese dopo, Giuliano e Publio vengono a una festa con il senatore Hortense. Quella ragazza è la sua allieva, si chiama Arsinoe. Julian la conosce, si scopre che entrambi odiano il cristianesimo. Julian ammette che deve essere ipocrita per sopravvivere. I giovani formano un'alleanza volta a rilanciare il paganesimo olimpico. Dopo aver passato la notte insieme, Julian parte per Costantinopoli. Costanzo accetta gentilmente Julian, che lo odia. Proprio in questo momento, la cattedrale della chiesa sta passando, dove lo scontro ortodosso con gli ariani. L'imperatore sostiene quest'ultimo. La cattedrale termina con uno scandalo. Julian osserva con aria gongolante il morso dei cristiani. L'imperatore Costanzo, nel frattempo, fa di Julian un sovrano in cambio dell'assassinio di Gall.

Arsinoe si trasferisce a Roma. Insieme a sua sorella Mirra e una delle sue fan, centurione Anatoly, la ragazza visita le catacombe romane, dove si trova la chiesa segreta. Qui gli ortodossi svolgono i loro servizi. I legionari dell'imperatore ariano irruppero nelle grotte e disperdevano l'assemblea. I giovani difficilmente riescono a nascondersi dai loro inseguitori.

La scena successiva si svolge nella foresta del Reno. Due soldati ritardatari dell'esercito di Giuliano - Aragarius e Strombique - stanno raggiungendo la loro legione. Cesare Giuliano conquista una brillante vittoria sull'esercito della Gallia.

Julian invia una lettera di Arsine in cui le ricorda l'unione che una volta era stata conclusa. La ragazza in questo momento muore sorella - il mite Christian Mirra.

Il giovane Cesare riposa dalla guerra a Parigi-Lutetia. Qui c'è anche la moglie di Giuliano, il fanatico Christian Elena che gli è stato imposto dall'imperatore. Considera suo marito il diavolo, non permettendogli di venire da lei. Julian per odio verso il cristianesimo sta cercando di prenderla con la forza.

L'invidioso Costanzo manda un ufficiale a Giuliano autorizzato a guidare le migliori truppe a sud. I soldati si ribellano contro tale decisione; i ribelli chiedono a Giuliano di essere il loro imperatore. Dopo qualche esitazione, Julian è d'accordo. Sua moglie, Elena, sta morendo in questo momento.

Mentre Giuliano si avvicina a Costantinopoli per prendere il potere con la forza, Costanzo muore. Dopo aver appreso questo, Julian va alle truppe e, rinunciando al cristianesimo, giura fedeltà al dio del sole - Mitre. È supportato da Massimo di Efeso. I soldati sono perplessi, alcuni chiamano il nuovo imperatore l'Anticristo.

Essendo diventato imperatore, Giuliano sta cercando di ripristinare ufficialmente il paganesimo. Le chiese vengono distrutte, i sacerdoti pagani restituiscono i valori presi da loro sotto Costantino il Grande. Julian organizza una processione bacchica, ma il popolo non sostiene le imprese dell'imperatore, la fede in Cristo è troppo radicata. Giuliano incoraggia invano le persone ad adorare Dioniso. L'imperatore sente che le sue idee non possono essere realizzate, ma decide di combattere fino alla fine. In una conversazione con Maxim, dichiara: “Eccomi, per dare alla gente una libertà tale da non osare sognare. <...> Sono il messaggero della vita, sono il liberatore, sono l'Anticristo! "

Esternamente, i cristiani diventano di nuovo pagani; infatti di notte i monaci estraggono pietre preziose dagli occhi della statua di Dioniso e le rimettono nelle icone; Julian è odiato. L'imperatore è impegnato nella carità, introduce la libertà di religione - tutto questo per liberare il popolo dall'influenza dei "galilei". Si tiene un consiglio della chiesa, in cui i cristiani litigano ancora una volta tra loro; Giuliano è convinto dell'inutilità della loro religione. L'imperatore non risponde alle accuse dei vescovi, rifiutando di giustiziare chiunque per aver espresso la sua opinione. Giuliano si reca in un monastero cristiano, dove incontra Arsinoe, che divenne suora. Lei lo accusa del fatto che i suoi dei morti non sono gli ex olimpici, ma lo stesso Cristo, ma senza osservare i riti. Giuliano è troppo virtuoso; le persone non hanno bisogno di amore e compassione, ma sangue e sacrificio. Il dialogo tra ex alleati fallisce.

Julian, ispezionando le sue istituzioni di beneficenza, è convinto che tutto sia falso come prima. Maxim lo stregone spiega allo studente che non è ancora arrivato il suo momento, profetizza la morte, ma lo benedice per combattere.

I funzionari sabotano apertamente i decreti dell'imperatore, considerandolo pazzo; la gente lo odia, circolano voci sulla persecuzione dei cristiani. il predicatore di strada, l'anziano Pamva, stigmatizza Giuliano l'Anticristo. Julian sente tutto questo, entra in una discussione, ma anche con la forza non può disperdere la folla: tutto è contro di lui.

L'imperatore arriva nel tempio semi-abbandonato di Apollo, dove incontra il sacerdote Gorgia e suo figlio sordomuto, quasi gli ultimi pagani. Tutti i tentativi di Julian di aiutare il tempio, di attirare il gregge verso gli ex dei falliscono senza successo; in risposta all'ordine di rimuovere le reliquie del santo cristiano dal tempio, i "Galilei" rispondono con incendio doloso (fu organizzato dallo stesso legionario Julian che lo stava catturando nella foresta del Reno); il prete e suo figlio vengono uccisi.

Julian, al fine di ripristinare in qualche modo il suo carisma, fa una campagna contro i persiani. L'inizio della campagna è preceduto da cattivi presagi, ma nulla può fermare l'imperatore. Una serie di vittorie è cancellata da una decisione senza successo di Julian di bruciare le navi per rendere l'esercito il più mobile possibile. L'imperatore scopre di credere al traditore; deve dare un ordine di ritiro. Sulla strada per lui è Arsinoe, ancora una volta convincente di Giuliano che non è nemico di Cristo, ma il suo unico fedele seguace. Julian è infastidito dalle sue parole, la conversazione termina di nuovo con una lite.

Nella battaglia finale, l'imperatore viene ferito a morte. Il nuovo imperatore Gioviano è un seguace del cristianesimo; Gli ex amici di Julian cambiano di nuovo la loro fede; la gente è lieta che gli siano stati restituiti spettacoli insanguinati, la scena finale - Arsinoe, Anatoly e il suo amico storico Ammiane navigano su una nave, parlando del defunto imperatore. Arsinoe scolpisce una statua con il corpo di Dioniso e il volto di Cristo. Parlano della correttezza di Giuliano, della necessità di preservare la scintilla dell'ellenismo per le generazioni future. Nei loro cuori, osserva l'autore, "c'era già una grande gioia nel Rinascimento".

Gli dei risorti. Leonardo Da Vinci

Il romanzo si svolge in Italia tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo.

Il commerciante Cipriano Buonaccorzi, un collezionista di oggetti antichi, trova una statua di Venere. Leonardo da Vinci è invitato come esperto. Diversi giovani (uno di questi è Giovanni Beltraffio, uno studente del pittore fra Benedetto, che sogna e ha paura di diventare uno studente di Leonardo), discutendo del comportamento di uno strano artista. Il sacerdote cristiano padre Faustino, che vede il diavolo dappertutto, irrompe in casa e rompe una bella statua.

Giovanni va dagli studenti di Aeonardo. È impegnato nella costruzione di un aereo, scrive L'Ultima Cena, costruisce un enorme monumento al Duca di Sforza e insegna il comportamento degno dei suoi studenti. Giovanni non capisce come il suo insegnante possa combinare progetti così diversi, essere coinvolto in affari divini e puramente terreni allo stesso tempo. Astro, un altro studente di Leonardo, parla con la "strega" Mona Cassandra, le racconta del pesco, che la sua insegnante, sperimentando, avvelena di veleno. Giovanni visita spesso anche la Monna Cassandra, che lo convince della necessità di credere nei vecchi dei olimpici. Il giovane, spaventato dalla natura radicale delle proposte del "Diavolo bianco" (volare insieme di sabato, ecc.), La lascia. La ragazza, dopo essersi massaggiata con un unguento magico, vola al raduno di una strega, dove diventa la moglie di Lucifero-Dioniso. Il Sabbath si trasforma in un'orgia bacchica.

Il duca di Moro, sovrano di Firenze, amante delle donne e voluttuoso, trascorre le sue giornate con la moglie Beatrice e gli amanti - Lucrezia e Cecilia Bergamini. Louis Moreau affronta una guerra con Napoli, sta cercando di ottenere il sostegno del re francese Carlo VIII. Inoltre, invia al suo rivale duca Gian-Galeazzo pesche "avvelenate" rubate dal giardino di Leonardo.

Leonardo offre i progetti del duca per la costruzione di cattedrali e canali, ma sembrano troppo audaci, quindi è presumibilmente impossibile attuarli. Su invito di Gian Galeazzo, si reca da lui a Pavia. In una conversazione con lui, Leonardo riferisce di essere innocente per la malattia del suo amico, che le pesche non sono state avvelenate. Gian Galeazzo sta morendo. Ci sono voci sul fatto che Leonardo sia stato coinvolto in questa morte, che Leonardo sia un ateo e uno stregone. Il maestro stesso, nel frattempo, è incaricato di sollevare il chiodo dalla Croce del Signore alla cupola del tempio; Leonardo affronta brillantemente il compito.

Il sesto libro del romanzo è scritto sotto forma di un diario di Giovanni Beltraffio. Lo studente riflette sul suo insegnante, sul suo comportamento. Leonardo crea simultaneamente sia terribili armi che il vile orecchio dionisiaco, scrive Sera e costruisce un aereo. Leonardo sembra Giovanni allora il nuovo San Francesco, poi anticristo. Influenzato dai fervidi sermoni dell'influente Savonarola, Giovanni lascia Leonardo per diventare un novizio con Savonarola.

Lo stesso Savonarola, nel frattempo, ricevette un'offerta dal promiscuo papa Alessandro VI Borgia di diventare cardinale in cambio del rifiuto di criticare la corte papale. Savonarola, non temendo la scomunica, raccoglie il "Sacro esercito" - in una crociata contro il papa romano Anticristo. Giovanni è un membro dell'esercito. I dubbi, tuttavia, non lo lasciano: quando vede "Afrodite" di Botticelli, ricorda ancora Mona Cassandra.

L'esercito distrugge palazzi, brucia libri, rompe statue, irrompe nelle case dei "malvagi". Si sta organizzando un enorme falò, sul quale, tra le altre cose, viene bruciato il bellissimo lavoro di Leonardo - il dipinto "Leda and the Swan". Giovanni, scioccato, incapace di guardare questa scena. Leonardo lo conduce fuori dalla folla; lo studente rimane con l'insegnante.

Leonardo è presente a una palla ospitata dal frivolo e insidioso Duca di Moreau in onore del nuovo anno 1497. Il duca si precipita tra sua moglie e gli amanti. Tra gli ospiti ci sono ambasciatori russi, insoddisfatti delle antiche preferenze degli italiani. In una conversazione con Leonardo, sostengono che la Terza Roma sarà in Russia.

La duchessa incinta Beatrice, la moglie di Moreau, con l'aiuto di molti trucchi, ottiene prove della relazione del marito con i favoriti. Dall'eccitazione, ha una nascita prematura; maledicendo il marito, muore. Sconvolto dalle circostanze, il duca, che aveva appena predetto l'età d'oro del suo regno, conduce una vita pia durante tutto l'anno, senza dimenticare, tuttavia, le sue amanti.

Savonarola, che perse il "duello di fuoco", non osando entrare nel fuoco, perde la sua influenza; viene mandato in prigione, mentre Leonardo partecipa a un "duello scientifico" alla corte di Moreau: durante una conversazione, Leonardo spiega scientificamente al pubblico l'origine della Terra. Solo l'intervento del duca salva l'artista dalle accuse di eresia.

Le truppe francesi entrano in Italia; Il duca Moro sta correndo. Il suo ritorno è di breve durata: viene presto catturato. Durante la guerra, un soldato cerca di distruggere le creazioni di Leonardo; L'Ultima Cena si trova in una stanza semi allagata.

Leonardo scrive nuovi dipinti, scopre la legge fisica della riflessione della luce, partecipa a un dibattito sui meriti comparativi della pittura e della poesia. Su invito di Cesare Borgia, entra nel suo servizio. Sulla strada per Milano, l'artista visita i suoi luoghi nativi, ricorda la sua infanzia, anni di apprendistato, famiglia.

Leonardo incontra Niccolò Machiavelli in una locanda; parlano a lungo di politica ed etica. Machiavelli ritiene che solo un sovrano senza principi come Cesare Borgia sarà in grado di diventare unificatore dell'Italia. Leonardo dubita: a suo avviso, la vera libertà non è raggiunta dall'omicidio e dal tradimento, ma dalla conoscenza. Alla corte di Cesare Borgia, Leonardo lavora molto - costruisce, disegna, scrive. Giovanni vaga per Roma, esamina l'affresco "Venuta dell'Anticristo", parla con il tedesco Schweinitz della riforma della chiesa.

Papa Alessandro VI introduce la censura. Dopo un po 'muore. Gli affari di Cesare Borgia diventano cattivi, i sovrani da lui offesi si uniscono contro di lui e iniziano una guerra.

Leonardo deve tornare a Firenze ed entrare al servizio del gonfaloniere Soderini. Prima di partire, l'artista incontra nuovamente Machiavelli. Girovagando per Roma, gli amici parlano della loro somiglianza, discutono di quanto sia pericolosa la scoperta di nuove verità; guardando le antiche rovine, parlando dell'antichità.

Nel 1505, Leonardo era impegnato con un ritratto di Gioconda Gioconda, di cui lui, senza accorgersene, era innamorato. Il ritratto è simile sia al modello che all'autore. Durante le sessioni, l'artista parla con Venere della ragazza, ricordando gli antichi miti dimenticati. Leonardo ha rivali: Michelangelo, che lo odia, il più talentuoso Raffaello. Leonardo non vuole competere con loro, non entra in controversie, ha la sua strada.

L'ultima volta che ha visto Mona Lisa, l'artista le racconta una storia misteriosa sulla Grotta.L'artista e la modella salutano calorosamente. Dopo un po ', Leonardo scopre che la Gioconda è morta.

Dopo la mancata attuazione del prossimo progetto di Leonardo - la costruzione del canale - il maestro si trasferisce a Milano, dove incontra il suo vecchio amico - l'anatomista Marco Antonio. Leonardo entra al servizio di Luigi XII, scrive un trattato di anatomia.

Nel 1511, Giovanni Beltraffio incontrò di nuovo la sua vecchia amica Mona Cassandra. Esternamente, osserva i riti cristiani, ma in realtà rimane una pagana. Cassandra dice a Giovanni che gli dei olimpici risorgeranno, circa la morte imminente del cristianesimo. La ragazza mostra a Giovanni la tavoletta di smeraldo, promettendo di spiegare un'altra volta le misteriose parole scritte su di esso. Ma il feroce inquisitore Fra George arriva a Milano; inizia la caccia alle streghe; prendono Mona Cassandra. Insieme al resto delle "streghe" viene bruciata sul rogo. Giovanni sente che il diavolo ha radici elleniche, che lui e Prometeo sono una cosa sola. Nel delirio, vede Cassandra apparire davanti a lui nella forma di Afrodite con il volto della Vergine Maria.

In Italia c'è una guerra civile in corso tutto il tempo, il potere è in continua evoluzione. Leonardo, insieme a Giovanni e un nuovo studente fedele, Francesco si trasferisce a Roma, alla corte del papa condiscendente Leone X. L'artista non riesce a mettere radici qui, alla moda Rafael e Michelangelo, che considera Leonardo un traditore e gli mette contro il padre.

Una volta trovato Giovanni Beltraffio impiccato. Dopo aver letto il diario del suo discepolo, Leonardo si rende conto di essere morto, perché si è reso conto che Cristo e l'Anticristo sono una cosa sola.

Leonardo è povero, malato. Alcuni studenti lo tradiscono, corrono da Raffaello. L'artista stesso con ammirazione esamina gli affreschi di Michelangelo, sentendo, da un lato, di averlo superato, e dall'altro, che nei suoi disegni, Leonardo era più forte.

Per evitare il ridicolo ispirato dal papa stesso, Leonardo entra al servizio dell'imperatore francese Francesco I. Qui ha successo. Il re gli dà un castello in Francia. Leonardo lavora molto (tuttavia, i suoi audaci progetti, di regola, non vengono mai realizzati), inizia a scrivere Giovanni Battista, simile ad Androgino e Bacco. Francesco, visitando la bottega di Leonardo, acquista molto costoso dall'artista "Precursore" e un ritratto della Gioconda. Leonardo chiede di lasciare Mona Lisa con sé fino alla morte. Il re è d'accordo.

Ai festeggiamenti in occasione della nascita del re, molti ospiti vengono in Francia, anche dalla Russia. Ci sono diversi pittori di icone all'ambasciata. Molti sono "corrotti" dall'arte occidentale, l'idea della prospettiva, diverse eresie. I russi stanno discutendo della pittura occidentale "troppo umana", contrastandola con la rigorosa pittura di icone bizantine, discutendo se dipingere le icone secondo l'originale o come ritratti. Eutychius, uno dei maestri, disegna immagini allegoriche pagane sull'icona “Lascia che ogni respiro glorifichi il Signore”. Leonardo esamina le icone "L'originale". Non riconoscendo questi dipinti come veri e propri dipinti, ritiene che per fede siano molto più forti dei ritratti di icone occidentali.

Non avendo mai costruito il suo aereo, Leonardo muore. Eutico, scioccato dal "Precursore" di Leonardo, scrive il suo John completamente diverso - con ali simili alla macchina volante di Leonardo. Il pittore icona legge La storia del regno babilonese, che presagisce il regno terreno della terra russa, e La storia del mantello bianco, sulla futura grandezza celeste della Russia. Eutychius riflette sull'idea della Terza Roma.

Anticristo. Peter e Alex

A San Pietroburgo nel 1715, Tsarevich Alexei ascoltò il sermone del vecchio Larion Dokukin, presagendo l'apparizione dell'Anticristo e maledicendo Pietro. Alexei gli promette che con lui tutto sarà diverso. In questo giorno, egli stesso deve partecipare ai festeggiamenti nel giardino estivo - in occasione dell'installazione della statua di Venere lì. Vagando per il parco, incontra prima suo padre, poi ascolta l'avramov ufficiale, che afferma che la fede cristiana è stata dimenticata e che ora adorano gli dei pagani. Lo Zar Pietro stesso disimballa la statua. Questa è la stessa Venere per cui il futuro imperatore Giuliano un tempo pregava e che il discepolo di Leonardo osservava. Tutti i presenti devono inchinarsi a Venere. Cominciano lussuosi fuochi d'artificio. Sulle botti navigano i compagni di Pietro - membri della Cattedrale di tutti i consigli, legati dal Bacco. Vengono fatti discorsi cerimoniali. Avramov inizia una conversazione generale, dichiarando che gli dei pagani non sono solo allegorie, ma esseri viventi, vale a dire demoni. La conversazione riguarda falsi miracoli; Peter ordina di portare un'icona presumibilmente miracolosa, il cui segreto ha rivelato; il re mostra a tutti il ​​meccanismo che permette all'icona di "piangere". È in corso un esperimento. Il tuono rimbomba, inizia un temporale. Le persone si disperdono nel panico; Alexei guarda con orrore mentre l'icona abbandonata giace a terra, di cui nessuno ha bisogno. Qualcuno la calpesta, si divide.

Allo stesso tempo, dall'altra parte della Neva, una compagnia siede su un falò, composta da clicker, marinai in fuga, partitori e altri emarginati. Stiamo parlando di Peter, che è considerato l'Anticristo; interpretato dall'Apocalisse. Tutte le speranze sono assegnate all'erede mansueto - Tsarevich Alexei.

Le chiacchiere vanno a casa. L'anziano Kornilii chiama il suo allievo Tikhon Zapolsky (è il figlio di un arciere giustiziato da Peter, che è andato alla solita strada di un nobile russo sotto lo zar di carpentiere: addestramento forzato, scuola di navigazione, all'estero) per fuggire da San Pietroburgo. Tikhon ricorda le conversazioni con il suo insegnante di tedesco Gluck, le sue conversazioni con il generale Bruce sui commenti di Newton sull'Apocalisse. Gluck chiama Tikhon a Stoccolma, quindi segue il percorso di Peter. Tikhon sceglie l'Oriente e parte con un vecchio per cercare la città di Kitezh.

Alexei visita la regina mezza pazza Marfa Matveevna, la vedova di Fyodor Alekseevich. Qui gli vengono date lettere da sua madre, forzatamente tosate in una suora. Persuadono Tsarevich a non arrendersi, ad aspettare la morte di suo padre.

Il terzo libro è scritto sotto forma del diario di Lady Arnheim - damigelle d'onore della moglie di Tsarevich Charlotte. È una tedesca illuminata, che ha familiarità con Leibniz. Nel suo diario, cerca di capire come la selvaggia barbarie e il desiderio di europeizzazione possano essere combinati nello zar russo. Arnheim parla della strana disposizione di Peter, di come fu costruita Pietroburgo; scrive delle relazioni del principe con la moglie non amata. Il diario include una descrizione della morte e della sepoltura di Martha Matveevna, l'ultima regina russa. La Nuova Russia seppellisce la vecchia, Pietroburgo - Mosca.

Viene anche dato un diario dello stesso Alexey, in cui si lamenta della sostituzione dell'Ortodossia con il luteranesimo, commenta i decreti di Pietro, scrive sulla situazione della chiesa sotto Pietro l'Anticristo.

Nonostante l'avvertimento sull'inizio dell'inondazione, Peter organizza un'assemblea nella casa di Apraksin. Nel mezzo delle conversazioni con Archimandrite Teodosio, chiedendo la chiusura dei monasteri e la distruzione della venerazione delle icone con vari eresiarchi e altri odiatori dell'ortodossia, l'acqua irrompe nella casa. Peter è coinvolto nel salvare le persone. Dopo aver trascorso molto tempo in acqua fredda, il re prende un brutto raffreddore. Si dice che stia morendo. Al principe, l'erede, di tanto in tanto diversi funzionari vengono assicurati della loro lealtà. O. Yakov Ignatiev insiste sul fatto che Alexey non indietreggi.

Il re si sta riprendendo; sa tutto sul comportamento di suo figlio durante la sua malattia. A una confessione, il confessore Alexei p. Jacob assolve il principe del peccato di voler morire per suo padre, ma Alexey stesso sente che la chiesa dipende dalla politica; la sua coscienza è sporca. Peter è arrabbiato con suo figlio, minaccia di privazione dell'eredità. Alexei chiede di mandarlo al monastero, ma Peter capisce che questo non risolverà il problema: suggerisce che suo figlio o "riformi" o minacci di "interromperlo come una cancrena oud".

Peter all'estero; Alexei, nel frattempo, stava viaggiando a Mosca, girovagando per il Cremlino abbandonato, ricordando la sua infanzia, la storia della sua relazione con suo padre, i suoi sentimenti per lui - dall'amore all'odio e all'orrore. In un sogno, si vede camminare con Cristo e l'intera orda dell'Anticristo con suo padre alla testa. Alexei capisce che vede l'Adorazione del Mondo alla Bestia, la Harlot e il Prosciutto della Venuta.

Peter chiama suo figlio al suo posto a Copenaghen; se ne va, ma decide di correre lungo la strada e si dirige verso l'Italia, dove, insieme alla sua padrona, Euphrosyne vive sotto l'egida del cesare austriaco, nascondendosi da suo padre. A Napoli, Alexei scrive ai senatori di San Pietroburgo lettere contro Peter. Nella sua padrona, Alexei riconosce improvvisamente l'antica Venere - il diavolo bianco. Spaventato, decide comunque di inchinarsi a lei.

Peter invia il "Machiavel russo" Peter Tolstoy e il conte Rumyantsev in Italia. Quelle minacce e promesse assicurano che Alex tornerà a casa. Nella lettera di suo padre, gli è garantito il completo perdono.

Peter allo zenit della fama. Il suo sogno è realizzare l'idea di Leibnizov: rendere la Russia un collegamento tra Europa e Cina. Il suo diario ricorda con suo coraggio il diario di Leonardo da Vinci.

Avendo appreso che il figlio sta tornando, lo zar esita a lungo come trattare con lui: eseguire Alexei significa distruggere se stesso, perdonare - distruggere la Russia. Peter sceglie la Russia.

Peter priva suo figlio del diritto di successione. Ricorda ad Alexey i suoi legami con la madre in disgrazia, di preparare una ribellione. Alexey percepisce suo padre come un anticristo manifesto. Peter afferra tutti coloro che sono coinvolti nel caso di Alexei, lo tortura in confessione con la tortura; seguirono esecuzioni di massa. Il nuovo vescovo Feofan Prokopovich pronuncia un sermone "Il potere e l'onore del re". Alexei ascolta aspramente la voce della chiesa, completamente repressa dallo stato-Peter. Larion Dokukin si oppone nuovamente a Peter, questa volta apertamente. Peter si oppone stancamente a lui, quindi gli ordina di essere arrestato.

Il libro Nono, La morte rossa, racconta la vita di un giovane Tikhon in un monastero scismatico. La vagabonda Sophia chiama Tikhon per autoimmolazione; attraverso la faccia di Sophia la Sapienza di Dio, è anche visibile la faccia seducente della terra. In una delle conversazioni, un certo anziano dice che l'Anticristo non è ancora Pietro - quello vero prenderà il trono di Dio con amore e affetto e poi sarà terribile.

Tikhon è presente alla scismatica "riunione fraterna". I padri maledicono i riti "proprio come ai tempi di Giuliano l'Apostata nei consigli ecclesiali alla corte degli imperatori bizantini". Le controversie sono pacificate solo dalla notizia che una "squadra" sta arrivando nel villaggio - per distruggere gli scismatici. Skeet organizzerà l'auto-immolazione di massa. Tikhon cerca di allontanarsi da lui, ma Sophia, arrendendosi al giovane, lo convince ad accettare la Morte Rossa. In un incendio, l'anziano Cornelius lascia la fiamma attraverso un passaggio sotterraneo, portando con sé Tikhon. Lui, deluso dall'ipocrisia del vecchio, fugge di blu.

Tsarevich Alexei prevede la morte imminente, beve molto, ha paura di suo padre e allo stesso tempo spera per il perdono. Al successivo interrogatorio, si scopre che Euphrosyne, l'amante di Alexei, lo ha tradito. Infuriato da questo tradimento e dal fatto che il loro neonato apparentemente fu ucciso per ordine di Peter, Alexey ammette che stava tramando una ribellione contro suo padre. Peter picchia brutalmente suo figlio. La chiesa non impedisce la futura esecuzione di Alessio; il re capisce che ogni responsabilità è su di lui.

Al processo, Alexey chiama suo padre un criminale giuramento, l'Anticristo, e lo maledice. Quindi, sotto tortura, firma tutte le accuse contro se stesso. Viene torturato ulteriormente, in particolare lo stesso crudele Peter. Anche prima dell'esecuzione ufficiale, Alexei muore di tortura.

Peter sta nuotando in un mare in tempesta, gli sembra che le onde siano di colore rosso sangue. Tuttavia, rimane fermo: “Non aver paura! Dice al timoniere. "La nostra nuova nave è forte - resisterà alla tempesta". Dio è con noi!"

Tikhon Zapolsky, dopo aver lasciato il vecchio, diventa un membro della setta eretica, il cui insegnamento è simile al paganesimo e ai rituali - a quelli dionisiaci. Ma il giovane non lo sopporta quando un bambino innocente dovrebbe essere ucciso in una delle feste. Tikhon si alza e solo l'intervento dei soldati lo salva dalla rappresaglia. I settari vengono giustiziati senza pietà; A Tikhon viene concesso il perdono; vive con Feofan Prokopovich, un bibliotecario. Ascoltando le conversazioni degli ospiti istruiti di Teofane, il giovane capisce che questo percorso - di una fede illuminata - conduce, piuttosto, all'ateismo. Tikhon parte da qui e, insieme ai corridori settari, cade su Balaam. Ad un certo punto, sente che i pii monaci che ha incontrato qui non sono in grado di spiegargli tutto. Foglie di Tikhon. Nella foresta, tuttavia, incontra il vecchio Ivanushka, allo stesso tempo l'apostolo Giovanni. Proclama il Terzo Testamento: il Regno dello Spirito. Tikhon, che ha creduto, diventa il primo figlio della nuova chiesa di Giovanni, il Tuono del Volo e va a portare alla gente la luce che gli ha aperto. Le ultime parole del romanzo sono l'esclamazione di Tikhon: “Osanna! Cristo sconfiggerà l'Anticristo. "