L'azione di questo romanzo distopico si svolge in uno stato mondiale immaginario. È il 632 ° anno dell'era della stabilità, la Ford Era. Ford, che ha creato la più grande compagnia automobilistica del mondo all'inizio del ventesimo secolo, è venerato nello Stato mondiale per il Signore Dio. Lo chiamano così: "Nostro Lord Ford". Nello stato questo è governato dalla tecnocrazia. I bambini non nascono qui: le uova fecondate artificialmente vengono coltivate in incubatrici speciali. Inoltre, vengono coltivati in condizioni diverse, quindi si ottengono individui completamente diversi: alfa, beta, gamma, delta ed epsilon. Alpha, per così dire, sono persone di prima classe, assistenti mentali, epsilon - persone della casta inferiore, capaci solo di lavoro fisico monotono. All'inizio, gli embrioni invecchiano in determinate condizioni, quindi nascono da bottiglie di vetro - questo si chiama un tappo di sughero. I bambini sono cresciuti in diversi modi. Ogni casta rende omaggio a una casta superiore e disprezzo per le caste inferiori. I costumi di ogni casta sono di un certo colore. Ad esempio, l'alfa va in grigio, le scale in verde, le epsilon in nero.
La standardizzazione della società è la cosa principale nello Stato mondiale. "Comunità, identità, stabilità": questo è il motto del pianeta. In questo mondo, tutto è soggetto all'opportunità per il bene della civiltà. In un sogno, i bambini vengono instillati con verità scritte nel loro subconscio. E un adulto, di fronte a qualsiasi problema, ricorda immediatamente una sorta di ricetta salvifica, ricordata nella prima infanzia. Questo mondo vive oggi, dimenticando la storia dell'umanità. "La storia è pura assurdità." Emozioni, passioni: questo è ciò che può solo ostacolare una persona. Nel mondo pre-Ford, tutti avevano i genitori, una casa di famiglia, ma questo non ha portato alla gente altro che sofferenze inutili. E ora - "Tutti appartengono a tutti gli altri". Perché l'amore, perché la preoccupazione e il dramma? Pertanto, i bambini fin dalla tenera età vengono insegnati ai giochi erotici, viene insegnato a vedere un partner nei piaceri nella creatura del sesso opposto. Ed è auspicabile che questi partner cambino il più spesso possibile, perché ognuno appartiene a tutti gli altri. Non c'è arte, c'è solo un'industria dell'intrattenimento. Musica sintetica, golf elettronico, "screener cinematografici - film con una trama primitiva, che guardano davvero ciò che sta accadendo sullo schermo. E se il tuo umore si è in qualche modo deteriorato, è facile da risolvere, devi solo prendere uno o due grammi di soma, un farmaco leggero che ti calmerà immediatamente e ti rallegrerà. "Soma grammi - e niente drammi."
Bernard Marx - un rappresentante della più alta classe, alpha plus. Ma è diverso dai suoi fratelli. Troppo premuroso, malinconico, persino romantico. La cura è fragile e non ama i giochi sportivi. Si dice che gli sia stato accidentalmente iniettato alcol nell'incubatrice per embrioni invece di un sostituto del sangue, motivo per cui si è rivelato così strano.
Lina Crown - Beta Girl. È carina, snella, sexy (dicono "pneumatica" su di loro), Bernard è gentile con lei, anche se non capisce molto nel suo comportamento. Ad esempio, è divertita dal fatto che lui sia imbarazzato quando lei, in presenza di altri, discute con lui i piani per il loro prossimo viaggio di piacere. Ma lei vuole davvero andare con lui nel New Mexico, alla riserva, soprattutto perché ottenere il permesso per arrivarci non è così facile.
Bernard e Linayna vanno nella riserva, dove la gente selvaggia vive come l'umanità prima dell'era della Ford. Non hanno assaporato i benefici della civiltà, sono nati da veri genitori, amore, sofferenza, speranza. Nel villaggio indiano di Malparaiso, Bernard e Linayna incontrano uno strano selvaggio - è diverso dagli altri indiani, è biondo e parla inglese - anche se un po 'antico. Poi si scopre che John ha trovato un libro nella riserva, si è rivelato essere il volume di Shakespeare, e l'ha imparato quasi a memoria.
Si è scoperto che molti anni fa, un giovane Thomas e una ragazza Linda hanno fatto un'escursione alla riserva. Il temporale è iniziato. Thomas riuscì a tornare nel mondo civile, ma la ragazza non fu trovata e decise che era morta. Ma la ragazza sopravvisse e finì in un villaggio indiano. Lì ha dato alla luce un bambino ed è rimasta incinta nel mondo civile. Pertanto, non voleva tornare indietro, perché non c'è vergogna peggio che diventare una madre. Nel villaggio, divenne dipendente da mezcal, la vodka dei nativi americani, perché non aveva un pesce gatto, il che aiuta a dimenticare tutti i problemi; gli indiani la disprezzavano - secondo i loro concetti, si comportava in modo depravato e facilmente convergente con gli uomini, perché le era stato insegnato che la copulazione o, a modo di Ford, l'uso reciproco, è solo un piacere accessibile a tutti.
Bernard decide di portare John e Linda nel mondo transfrontaliero. Linda disgusta e inorridisce tutti, e John, o il Selvaggio, mentre iniziano a chiamarlo, diventa una curiosità alla moda. Bernard viene incaricato di presentare a Savage i benefici della civiltà che non lo colpiscono. Cita costantemente Shakespeare, che parla di cose più sorprendenti. Ma si innamora di Lina e vede la bellissima Juliet in lei. Lynine attira l'attenzione di Savage, ma non riesce ancora a capire perché, quando gli offre di impegnarsi in un "uso reciproco", diventa furioso e la chiama prostituta.
The Savage decide di sfidare la civiltà dopo aver visto Linda morire in ospedale. Per lui, questa è una tragedia, ma nel mondo civile, la morte è trattata con calma, come un processo fisiologico naturale. Fin dalla tenera età, i bambini vengono portati nei reparti dei morenti durante le escursioni, intrattenuti lì, nutriti con i dolci - tutto in modo che il bambino non abbia paura della morte e non veda sofferenza in essa. Dopo la morte di Linda, il selvaggio arriva al punto di distribuzione del pesce gatto e inizia a convincere violentemente tutti ad abbandonare la droga, che annebbia il cervello. Difficilmente il panico può essere fermato lasciando entrare un paio di pesci gatto nella coda. Ma Savage, Bernard e il suo amico Helmholtz vengono convocati da uno dei dieci dirigenti, il suo compagno Mustafa Mondu.
Spiega a Savage che nel nuovo mondo hanno sacrificato arte, scienza genuina, passioni per creare una società stabile e prospera. Mustafa Mond parla del fatto che in gioventù era troppo appassionato di scienza, e poi gli fu offerta la scelta tra un collegamento a un'isola lontana, dove sono riuniti tutti i dissidenti, e la posizione di Amministratore delegato. Ha scelto il secondo e si è difeso per stabilità e ordine, sebbene lui stesso capisca perfettamente ciò che serve. "Non voglio servizi", afferma Savage. "Voglio Dio, la poesia, il vero pericolo, voglio la libertà, il bene e il peccato". Mustafa offre anche un collegamento a Helmholtz, aggiungendo, tuttavia, allo stesso tempo che le isole attraggono le persone più interessanti del mondo, quelle che non sono soddisfatte della fedeltà, quelle che hanno opinioni indipendenti. Il selvaggio chiede anche l'isola, ma Mustafa Mond non lo lascia andare, spiegando questo per il fatto che vuole continuare l'esperimento.
E poi il selvaggio stesso lascia il mondo civilizzato. Decide di stabilirsi su un vecchio faro aereo abbandonato. Con gli ultimi soldi, compra le cose più necessarie: coperte, fiammiferi, chiodi, semi e intende vivere lontano dal mondo, coltivando il suo pane e pregando Gesù, sia per il dio indiano Pukong, sia per il suo caro guardiano dell'aquila. Ma una volta, qualcuno che passa per caso vede un Savage seminudo che si rimprovera appassionatamente su una collina. E ancora una folla di curiosi si precipita sopra, per i quali il Selvaggio è solo una creatura divertente e incomprensibile. “Vogliamo un bi-cha! Vogliamo il bi-cha! " - la folla canta. E poi il Selvaggio, notando Lynain in mezzo alla folla, con un grido di "Libertino" si precipita verso di lei con un flagello.
Il giorno successivo, una coppia di giovani londinesi arriva al faro, ma quando entrano, vedono che Savage si è impiccato.