(333 parole) Un posto importante nella letteratura russa è occupato dall'immagine del giusto - una persona gentile e sincera che non si discosta dalla morale religiosa. Basandosi sulla coscienza ortodossa, la letteratura ha sempre cercato di trovare approcci diversi alla rappresentazione delle persone senza peccato, ognuna delle quali merita un'attenzione speciale.
Tra gli eroi della trilogia autobiografica di Leo Tolstoy spicca un personaggio nel romanzo "L'infanzia", il santo sciocco Grisha. È incomprensibile e ridicolo per gli altri. Grisha cammina a stracci, ma sotto di loro nasconde le catene. Finge di essere pazzo, ma quando lo storyteller Nikolenka lo spia e lo vede in preghiera, chiama il santo pazzo "un grande cristiano".
Il giusto diventa spesso una persona in più. La società non lo accetta, ed è costretto a soffrire, come accade con il principe Myshkin dal romanzo "Idiota" di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Lo stesso autore, in bozze, definì il suo eroe "il principe Cristo". Tuttavia, Myshkin non è in grado di influenzare gli altri: è troppo debole, la sua coscienza e malattia infantile non gli permettono di penetrare nel cuore delle persone. Se parliamo di un vero uomo che ha superato le barriere mondane, allora questo è il monaco Zosima del romanzo "I fratelli Karamazov". L'anziano è stato in grado di "rompere con il mondo" per il bene delle persone e di Dio, per il quale è stato onorato dagli adoratori e dai fratelli.
Naturalmente, il numero di scrittori religiosi include Nikolai Semenovich Leskov. In uno dei suoi racconti, "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin, "The Big Sinner", diventa un monaco. Il destino complicato e il pentimento dei peccati lo portano a Dio. Di conseguenza, Flagin diventa un monaco Ismaele da un eroe schifoso e viaggia in luoghi santi.
Senza un giusto, secondo un proverbio, né un villaggio si erge, né, come aggiunge Alexander Isaevich Solzhenitsyn nella storia di Matrenin Dvor, "la nostra intera terra". Matryona Vasilievna viveva per gli altri, anche se lei stessa aveva bisogno di aiuto. Non si lamentava del destino, non condannava i suoi parenti che la prendevano in giro. Un'anima pura, umile e gentile era ciò che la rendeva un vero uomo giusto.
Dal genere medievale di "vita" alla letteratura dell'età dell'argento, l'immagine dei giusti è rimasta rilevante per scrittori e poeti russi. Eroi come l'anziano Zosima e Marten diventano una specie di contrappeso a una società viziosa. L'autore acquisisce il lettore con loro al fine di dare l'esempio di una vita spirituale ideale e sottolineare le carenze di persone che non sono in grado non solo di una vita giusta, ma spesso anche di semplici buone azioni.
