Gli antichi Greci chiamavano Tavrida la Crimea moderna. Tauris viveva lì - una tribù scitica che onorava la dea vergine e le faceva sacrifici umani, che in Grecia erano da tempo fuori uso. I Greci credevano che questa dea vergine non fosse altro che il loro cacciatore Artemide. Avevano un mito, con la complicazione e il disaccoppiamento di cui stava Artemide, ed entrambe le volte - con un sacrificio umano - sebbene immaginario, imperfetto. La trama di questo mito era sulla costa greca, ad Avlida, e il denouement era sulla costa scita, a Tauris. E tra la trama e il denouement si estendeva una delle storie più sanguinose e crudeli della mitologia greca.
Il grande re Argos Agamennone, il principale leader della rata greca nella guerra di Troia, ebbe una moglie, Clitennestra, e ebbe tre figli da lei: la figlia maggiore Iphigenia, la figlia di mezzo Elettra e il figlio più giovane Oreste. Quando l'esercito greco salpò per un viaggio a Troia, la dea Artemide chiese ad Agamennone di sacrificarle sua figlia Ifigenia. Agamennone fece questo; come ciò è accaduto, Euripide ha mostrato nella tragedia "Ifigenia in Aulide". All'ultimo momento, Artemide ebbe pietà della vittima, rimpiazzò la ragazza sull'altare con una daina, e Ifigenia si allontanò su una nuvola verso il lontano Tauris. Lì sorgeva il tempio di Artemide e la statua lignea della dea, come se cadesse dal cielo, era conservata nel tempio. In questo tempio, Ifigenia divenne una sacerdotessa.
Delle persone, nessuno vide o sapeva che Ifigenia era stata salvata: tutti pensavano che fosse morta sull'altare. Sua madre Clitennestra nutriva un odio mortale per il marito infanticida. E quando Agamennone tornò vittorioso dalla guerra di Troia, vendicando sua figlia, lo uccise con la mano. Successivamente, suo figlio Oreste, con l'aiuto di sua sorella Electra, vendicando suo padre, uccise sua madre. Dopo questo, la dea della vendetta Erinnia, vendicando Clitennestra, mandò la follia a Oreste e lo spinse in agonia in tutta la Grecia fino a quando non fu salvato dal dio Apollo e dalla dea Atena. Ad Atene vi fu un processo tra l'Erinnia e Oreste, e Oreste fu assolto. Eschilo ha parlato in dettaglio di tutto ciò nella sua trilogia Oresteia.
Non ha parlato solo di una cosa. In espiazione, Oreste dovette compiere un'impresa: ottenere l'idolo di Artemide nella lontana Tauride e portarlo in terra ateniese. Fu assistito dal suo inseparabile amico Pilad, che sposò sua sorella Elektra. Come Oreste e Pilato fecero il loro lavoro e come Oreste trovò sua sorella Iphigenia, che considerava morta da tempo, - Euripide scrisse la tragedia "Iphigenia in Tauris" su questo.
L'azione è a Tauris di fronte al tempio di Artemide. Ifigenia va al pubblico e dice loro chi è, come è stata salvata in Aulis e come ora serve Artemide in questo regno scita. Il servizio è difficile: tutti gli estranei che il mare porta qui vengono sacrificati ad Artemide e lei, Iphigenia, deve prepararli alla morte. Che cosa con suo padre, sua madre, suo fratello, non lo sa. E ora aveva un sogno profetico: il palazzo di Argos è crollato, c'è solo una colonna tra le rovine e veste questa colonna allo stesso modo in cui gli estranei sono vestiti qui prima della vittima. Naturalmente, questa colonna è Oreste; e una cerimonia di morte può solo significare che è morto. Vuole piangerlo e parte per chiamare i suoi servi per questo.
Mentre la scena è vuota, Oreste e Pilad la trascurano. Oreste è vivo ed è a Tauri; sono incaricati di rubare un idolo da questo tempio e stanno osservando come arrivarci. Lo faranno di notte e trascorreranno la giornata in una grotta sul mare, dove la loro nave è nascosta. Lì vengono inviati e Ifigenia torna sul palco con un coro di servi; insieme a loro piange sia Oreste, sia la roccia malvagia dei suoi antenati, e la sua amara parte in una terra straniera.
Herald interrompe il loro pianto. Proprio in riva al mare, i pastori catturarono due estranei; uno di loro ha combattuto in una crisi e ha evocato gli inseguitori di Erinnius, e l'altro ha cercato di aiutarlo e proteggerlo dai pastori. Entrambi furono portati dal re e il re ordinò nel solito ordine di sacrificarli ad Artemide: lascia che Iphigenia si prepari per il rito appropriato. Ifigenia con sgomento. Di solito questo servizio con un sanguinoso sacrificio è un peso per lei; ma ora, quando il sogno le disse che Oreste era morta, il suo cuore era indurito ed era quasi contenta della loro futura esecuzione. Oh, perché i colpevoli della guerra di Troia non sono venuti qui - Elena e Menelao! Il coro è addolorato per una lontana patria.
Inserisci i prigionieri. Sono giovani, li compatisce. "Come ti chiami?" Chiede a Oreste. È silenziosamente cupo. "Di dove sei?" - "Da Argos". - “Troy è caduta? La colpevole Elena è sopravvissuta? e Menelao? e Ulisse? e Achille? e Agamennone? Come! è morto da sua moglie! E lei è di suo figlio! e figlio - Oreste è vivo? ” "Vivo, ma in esilio - ovunque e da nessuna parte." - “Oh felicità! il mio sogno era falso. " "Sì, anche gli dei sono falsi sogni", dice Oreste, pensando a come lo hanno mandato per la salvezza e lo hanno portato alla morte.
"Se vieni da Argos, allora ho una richiesta per te", afferma Iphigenia. - Ho una lettera per la mia patria; Io risparmierò e lascerò andare uno di voi, e gli lascerò dare una lettera a cui dirò. " E parte per la lettera. Oreste e Pilad iniziano una nobile disputa su quale di loro rimarrà in vita: Oresto dice a Pilad di essere salvato, Pilad - a Orest. Oreste sopraffà in una disputa: "Ho ucciso mia madre, dovrei davvero uccidere anche un altro amico?" Vivi, ricordati di me e non credere ai falsi dei ". "Non far arrabbiare gli dei", gli dice Pilad, "la morte è vicina, ma non è ancora arrivata". Iphigenia tollera le lavagne. "Chi li prenderà?" "Io", dice Pilad. "Ma a chi?" "Oreste", risponde Iphigenia. - Fagli sapere che sua sorella Ifigenia non è morta ad Aulis, ma serve Artemide di Tauride; lascialo venire e salvarmi da questo difficile servizio. " Oreste non crede alle sue orecchie. “Devo passare questa lettera a Orest? - chiede Pilad. - Bene: trasmetto! " - e consegna le lavagne a un compagno. Ifigenia non crede ai suoi occhi. “Sì, sono tuo fratello Orest! Grida Oreste. "Ricordo il velo che indossavi, dove descrivi un'eclissi di sole, e la ciocca di capelli che hai lasciato a tua madre, e la lancia del bisnonno che si trovava nella tua torre!" Ifigenia si precipita tra le sue braccia - solo a pensare, è quasi diventata l'assassina di suo fratello! Con canzoni esultanti celebrano il riconoscimento.
Si è verificato un incidente, ma la cosa principale è rimasta: come è arrivato Oreste a portare via l'idolo di Artemide dal tempio di Tauride? Il tempio è custodito e la guardia non può essere mescolata. “Mi è venuto in mente! - Ifigenia dice: - Ingannerò il re con astuzia, e per questo gli dirò la verità. Dirò che tu, Oreste, hai ucciso tua madre e che tu, Pilad, l'hai aiutato; perciò entrambi siete impuri e il vostro tocco ha contaminato la dea. E sopra di te e sopra la statua devi fare una purificazione - abluzione in acqua di mare. Huck, e tu, e io e la statua andremo al mare, alla tua nave. " La decisione è presa; il coro canta una canzone in onore di Artemide, rallegrandosi in Ifigenia e invidiosa di lei: tornerà nella sua terra natale, e loro, i servitori, MOLTO PIÙ LUNGO desiderano ardentemente una terra straniera.
Ifigenia lascia il tempio con in mano una statua lignea della dea, il re la sta affrontando. Servire Artemide è una faccenda femminile; il re non conosce le sue sottigliezze e crede obbedientemente a Iphigenia. La purificazione di un idolo è un sacramento, lascia che le guardie vengano rimosse e gli abitanti non escano dalle case e il re stesso fumigerà il tempio in modo che la dea abbia un monastero pulito. (Questo è anche vero: la dea ha bisogno di essere ripulita dal sangue del sacrificio umano e la sua dimora pulita sarà in terra ateniese.) Il re entra nel tempio, Ifigenia con la sua preghiera Artemide segue il mare, seguita da Oreste e Pilada. Il coro canta una canzone in onore del profetico Apollo, il mentore di Oreste: sì, ci sono sogni falsi, ma non ci sono falsi dei!
C'è un denouement. Il messaggero corre, chiama il re: i prigionieri sono fuggiti e con loro - la sacerdotessa e con lei - l'idolo della dea! Loro, le guardie, rimasero a lungo allontanandosi per non vedere i sacramenti, ma poi si voltarono e videro una nave vicino alla riva, e i fuggitivi sulla nave; le guardie si precipitarono verso di loro, ma era troppo tardi; piuttosto, sulle navi per intercettare i criminali! Tuttavia, qui, come spesso accade negli scambi di Euripide, sorge un "dio dall'auto": la dea Atena appare sopra la scena. “Stop, re: il lavoro dei fuggitivi è gradito agli dei; lasciali soli e lascia andare queste donne dal coro dopo di loro. E tu sei più audace, Oreste: governa la terra ateniese e lì, sulla riva, erigono il santuario di Artemide; non sarà più vittima umana, ma in memoria di Tauris durante le vacanze principali sul suo idolo verrà spruzzata di sangue. E tu, Iphigenia, diventerai la prima sacerdotessa in questo tempio e i discendenti onoreranno la tua tomba. E mi affretto a seguirti nella mia Atene. Via, bel vento! ” Atena scompare, il re tauriano rimane in ginocchio, la tragedia finisce.