Pascal dice: "Tutte le regole del comportamento dignitoso sono note da tempo, fermandosi per i piccoli - per la capacità di usarle".
Ogni principio è contraddittorio, ogni termine è interpretato in modo diverso. Ma comprendendo l'uomo, si può comprendere tutto.
Libro I. On Mind in generale
Alcune persone mescolano le proprietà della mente con le proprietà del personaggio, ad esempio la capacità di parlare chiaramente e pensare confuso e pensare che la mente sia contraddittoria. Ma la mente è solo molto diversa.
La mente si basa su tre principi di base: immaginazione, pensiero, memoria.
L'immaginazione è la capacità di immaginare qualcosa con l'aiuto delle immagini e con il loro aiuto per esprimere le loro idee.
Il pensiero è un dono che ti consente di concentrarti sulle idee, meditare e combinarle. Questo è il punto di partenza del giudizio e della valutazione. La memoria è il custode dei frutti dell'immaginazione e del pensiero. Il potere deve corrispondere alla mente, altrimenti conduce alla scarsità di pensiero o alla sua ampiezza eccessiva.
Fertilità. Le menti sterili non possono comprendere l'argomento nel suo insieme; le menti sono prolifiche, ma sciocche, non riescono a comprendere se stesse: il fervore dei sentimenti fa lavorare sodo il loro pensiero, ma in una falsa direzione.
L'intelligenza si manifesta nella velocità della mente. Non è sempre associato alla fertilità. Ci sono menti intelligenti ma sterili: una mente viva nelle conversazioni, ma che sta morendo alla scrivania.
L'intuizione è la capacità di comprendere i fenomeni, ascendere alle loro cause e prevederne le conseguenze. La conoscenza e le abitudini lo migliorano.
La chiarezza è la decorazione del giudizio, ma non tutte le persone con una mente chiara sono giudiziose. Il giudizio e il carattere distintivo dell'immaginazione differiscono dal giudizio e dal carattere distintivo della memoria, del sentimento, dell'eloquenza. A volte le persone hanno idee incompatibili, che, tuttavia, sono collegate nella memoria dall'educazione o dai costumi. Le caratteristiche dei costumi e dei costumi creano differenze tra le persone, ma limitano anche le loro proprietà a un determinato quadro.
Il senso comune si riduce alla capacità di vedere qualsiasi oggetto in proporzione alla nostra natura o posizione nella società; è la capacità di percepire le cose dal loro lato utile e di valutare sensatamente. Per fare questo, guarda tutto. La ragione deve prevalere sul sentimento, sull'esperienza sul pensiero.
La profondità è l'obiettivo di ogni pensiero. La mente profonda deve tenere il pensiero davanti agli occhi per esaminarlo fino alla fine. L'acume è sempre acquisito a costo di profondità.
La delicatezza è la sensibilità, che dipende dalla libertà delle dogane. Sottigliezza - una sorta di saggezza in materia di sentimento; succede senza delicatezza.
L'ampiezza della mente è la capacità di assimilare molte idee contemporaneamente, senza confonderle tra loro. Non puoi diventare un genio senza di lei.
Ispirazione: una transizione istantanea da un'idea all'altra, che può essere interfacciata con la prima. Queste sono svolte inaspettate della mente Scherzi - prodotti superficiali di afflusso.
Il buon gusto è la capacità di giudicare le cose legate al sentimento. Questa è la capacità di sentire la bellezza della natura. Il gusto della folla non è vero. Gli argomenti della mente possono cambiare il nostro giudizio, ma non il gusto. Informazioni sulla sillaba e sull'eloquenza. Non sempre uno che pensa bene può esprimere i suoi pensieri in parole; ma lo splendore della sillaba con la debolezza dell'idea è modellato senza senso. Semplicità, accuratezza e naturalezza danno nobiltà alla presentazione. Alcuni sono eloquenti nella conversazione, altri soli con il manoscritto. L'eloquenza anima tutto: scienza, azione, poesia. Tutto gli obbedisce.
A proposito di ingegnosità. Inventare significa non creare materiale per le invenzioni, ma dargli una forma, come un architetto, al marmo. Esempio delle nostre ricerche è la natura stessa.
A proposito di talento e ragione. Il talento è impensabile senza attività; dipende anche dalle passioni. Il talento è una rarità, perché richiede combinazioni di varie virtù della mente e del cuore. Il talento è originale, sebbene tutte le persone fantastiche abbiano seguito gli schemi: ad esempio Cornell - a Lucan e Seneca. La ragione dovrebbe indicare una combinazione di razionalità, profondità e altre qualità, ma di solito solo una di queste abilità è chiamata mente - e discutono su quale.
A proposito del personaggio. Il personaggio contiene tutto ciò che distingue la nostra mente e il nostro cuore; È tessuto da contraddizioni.
La serietà è un tratto di carattere privato; ha molte cause e varietà. C'è la gravità di una mente calma, la gravità di una mente ardente o nobile, la gravità di una persona timida e molte altre varietà di essa. La gravità della distrazione influisce sulle eccentricità.
Intraprendenza - la capacità di sfruttare l'opportunità nella conversazione e negli affari. Richiede saggezza ed esperienza rapide.
A proposito di distrazione. C'è distrazione derivante dal fatto che il lavoro della mente è rallentato in generale, e talvolta dal fatto che l'anima è focalizzata su una cosa.
Libro II A proposito delle passioni
Locke insegna: ogni passione ha origine nel piacere o nella sofferenza. Poiché il piacere o la sofferenza sono causati da persone diverse per ragioni diverse, ognuno capisce cose diverse come buone e cattive. Tuttavia, ci sono due fonti di bene e di male per noi: sentimenti e pensieri. Le impressioni dei sensi sono istantanee e inconoscibili. Le passioni generate dal pensiero si basano sull'amore dell'essere o sono alimentate dal senso della propria imperfezione. Nel primo caso si verificano gaiezza, mansuetudine, moderazione dei desideri. Nel secondo, appaiono ansia e malinconia. Le passioni di grandi persone sono una combinazione di entrambi.
Laroshfuko afferma che nell'amore cerchiamo solo il nostro piacere. Ma devi distinguere tra egoismo ed egoismo. L'amore di sé ti permette di amare te stesso al di fuori della persona (in una donna, nella gloria e in altre cose), e l'amore per te stesso ci pone al centro dell'universo. L'orgoglio è il risultato dell'orgoglio.
L'ambizione è il risultato della lotta per spingere i limiti della propria personalità; può essere sia virtù che vizio.
La gloria annega i nostri dolori meglio di ogni altra cosa, ma questa non è virtù e non merito, ma solo una ricompensa per loro. Pertanto, non abbiate fretta di condannare il desiderio di gloria. La passione per la gloria brama la grandezza esterna e la passione per la scienza - brama la grandezza dall'interno. Le arti rappresentano la natura, le scienze descrivono la verità. La conoscenza di una persona razionale non è troppo vasta, ma approfondita. Devono essere messi in pratica: la conoscenza delle regole della danza non gioverà a una persona che non ha mai ballato. Ma ogni talento deve essere cresciuto.
La avidità è il frutto di un'assurda sfiducia nelle circostanze della vita; la passione per il gioco, al contrario, nasce da un'assurda convinzione nel caso.
L'amore paterno non è diverso dall'amore di sé, poiché il bambino in ogni cosa dipende dai genitori ed è associato a loro. Ma i bambini sono orgogliosi, quindi i bambini amano i padri meno dei padri - i bambini.
Gli animali domestici soddisfano il nostro orgoglio: immaginiamo che il pappagallo ci ami, apprezzi il nostro affetto e lo amiamo per questo vantaggio su di lui.
La cordialità dà origine all'imperfezione della nostra essenza e l'imperfezione di questo affetto stesso porta al suo raffreddamento. Soffriamo di solitudine, ma l'amicizia non riempie il vuoto. In gioventù, gli amici sono più teneri, in età avanzata - più forti. Basso nell'anima è uno che si vergogna dell'amicizia con le persone che si sono macchiate.
Sull'amore. È anche possibile l'amore, libero dalla sensualità cruda, ma l'occhio è poco frequente. Un uomo si innamora dell'immagine che ha creato e non di una vera donna. In generale, nell'amore, la cosa principale per noi sono le qualità interiori, l'anima. L'amore non deve essere confuso con l'amicizia, perché la ragione governa l'amicizia e i sentimenti governano l'amore. Non puoi giudicare una persona dalla sua faccia, è molto più interessante vedere che tipo di persona gli piace di più degli altri.
La compassione è un sentimento in cui la tristezza si mescola all'affetto. È disinteressato, la mente non ha potere su di essa.
A proposito di odio. L'odio è un profondo sconforto che ci allontana da ciò che è causato: sia la gelosia che l'invidia entrano in questo sentimento.
Un uomo rispetta tutto ciò che ama, incluso se stesso.
I principali sentimenti di una persona: desiderio, malcontento, speranza, rimpianto, timidezza, ridicolo, confusione, sorpresa. Ma sono tutti più deboli di amore, ambizione e avidità.
Una persona non può generalmente controllare le passioni. è impossibile e non è necessario calmarli, perché sono la base e l'essenza della nostra anima. Ma è necessario combattere le cattive abitudini e, se le sconfiggiamo, tutta la volontà di Dio.
Libro III Sul bene e sul male come concetti morali
Il bene dovrebbe essere considerato solo ciò che è benefico per l'intera società e il male - ciò che è disastroso per lui. Gli interessi di un individuo devono essere sacrificati. Lo scopo delle leggi è proteggere i diritti di tutti.
La virtù è la preferenza di un interesse comune a un interesse personale; e l'interesse egoistico è la fonte di tutti i vizi. La virtù non porta felicità alle persone perché sono viziose e i vizi non portano benefici.
La grandezza dell'anima è l'attrazione per compiere grandi azioni, buone o cattive. Pertanto, altri vizi non escludono le grandi virtù e viceversa.
A proposito di coraggio. Esistono molte varietà di coraggio: coraggio nella lotta contro il destino, pazienza, coraggio, fermezza e altri. Ma raramente si trovano tutti in una volta.
La sincerità è lealtà, inconsapevole di sospetti e trucchi. La moderazione parla di equilibrio emotivo. La prudenza è un buon giudizio. L'attività è una manifestazione di forza irrequieta, la pigrizia è una calma impotenza. Gravità - odio per i piaceri, severità - odio per i vizi. La saggezza è una comprensione dell'essenza del bene e l'amore per essa.
La virtù è buona e la bellezza insieme; per esempio, le medicine sono buone, ma non belle, e c'è molto di bello, ma non utile.
Cruise afferma che la bellezza è ciò che la nostra mente percepisce come un insieme complesso, ma inseparabile, questa diversità nell'unità.