"The Great [Battle] of Bharats" è un'antica epopea indiana composta da circa centomila distici slavi divisi in 18 libri e inclusi molti episodi inseriti (miti, leggende, parabole, insegnamenti
Nella città di Hastinapur, la capitale del paese di Bharat, regnò il potente sovrano Pandu. Alla maledizione di un saggio colpito accidentalmente dalla sua freccia, non riuscì a concepire i bambini, e quindi la sua prima moglie, Kunti, che esercitava un incantesimo divino, chiamato Dharma, il dio della giustizia, uno dopo l'altro - e diede alla luce Yudhishthira, il dio del vento Vayu, da lui e lo diede alla luce Bhim, o Bhimasena, il re degli dei Indra - e diede alla luce Arjuna. Quindi passò l'incantesimo alla seconda moglie di Panda Madri, che, dai fratelli celesti Ashvin (Dioskurov), diede alla luce due gemelli Nakula e Sahadeva. Tutti e cinque i figli erano legalmente considerati figli di Pandu e venivano chiamati Pandava.
Poco dopo la nascita dei suoi figli, Pandu morì e suo fratello cieco Dhrtarastra divenne re di Hastinapura. Dhrtarashtra e sua moglie Gandhari ebbero una figlia e cento figli, che furono chiamati kaurava secondo uno dei loro antenati, e tra questi il re in particolare distingueva e amava il suo primogenito, Duryodhana.
Per molto tempo, i pandava e i kaurava sono cresciuti insieme alla corte del Dhrtarashtra e acquisiscono grande fama con la loro conoscenza delle scienze, delle arti e in particolare degli affari militari. Quando diventano maggiorenni, il loro mentore Drona organizza gare militari con un grande raduno di persone, in cui sia i pandava che i kaurava scoprono abilità incomparabili nel tiro con l'arco, combattimenti con spade, mazze e lance, controllo della lotta contro elefanti e carri. Arjuna combatte con maggior successo e solo uno dei partecipanti alla competizione è inferiore a lui in agilità e forza - un guerriero sconosciuto di nome Karna, che in seguito si rivela essere il figlio di Kunti dal dio del sole Surya, che nacque da lei anche prima del suo matrimonio con Pandu. I Pandava, non conoscendo l'origine di Karna, lo inondarono di ridicolo che non sarebbe mai stato in grado di perdonare, e Duryodhana, al contrario, lo fece amico e gli diede il regno di Angu. Poco dopo, l'ostilità divampa gradualmente tra i Pandava e i Kaurava che li invidiano, tanto più che l'erede abituale di Duryodhana, che non lo sta rivendicando, e il più vecchio dei Pandava, Yudhisthira, dovrebbe gradualmente diventare l'erede del regno di Bharat.
Duryodhana riesce a convincere suo padre a inviare temporaneamente i pandava nella città di Varanavat, situata nel nord del regno. C'è una casa in resina costruita per i fratelli, che Duryodhana ordina di dare alle fiamme in modo che tutti brucino vivi. Tuttavia, la saggia Yudhisthira ha svelato il piano malvagio e i Pandava, insieme alla madre Kunti, escono segretamente dalla trappola e un mendicante con i suoi cinque figli brucia in casa per caso. Avendo scoperto i loro resti e scambiandoli per i Pandava, gli abitanti di Varanavata con dolore, e Duryodhana e i suoi fratelli, per la loro gioia, si sono affermati nella convinzione che i figli di Pandu furono uccisi.
Nel frattempo, usciti dalla casa della resina, i pandava vanno nella foresta e vivono lì non riconosciuti sotto le sembianze di eremiti brahmana, poiché temono le nuove macchinazioni di Duryodhana. In questo momento, i pandava eseguono molte azioni gloriose; in particolare, il coraggioso Bhima uccide il cannibale Rakshasa Khidimba, che ha invaso la vita dei suoi fratelli, così come un altro mostro, il Rakshasa Banu, che ha richiesto la perdita quotidiana della vita degli abitanti della cittadina di Ekachakra. Una volta i panda scoprirono che il re dei Panchalani Drupada nominò svayamvara - la scelta dello sposo come sposa - per sua figlia, la bellissima Draupadi.I Pandava vanno nella capitale del campanile Campilla, dove si sono già riuniti per discutere di Draupadi, molti re e principi. Drupada invitò i pretendenti a inviare cinque frecce dal meraviglioso arco divino al bersaglio, ma nessuno di loro poteva nemmeno tirare la corda dell'arco. E solo Arjuna ha superato la prova con onore, dopo di che, secondo Kunti, Draupadi è diventata la moglie comune di tutti e cinque i fratelli. I Pandava rivelarono i loro nomi a Drupada; e che i loro rivali erano vivi, i kaurava riconobbero immediatamente a Hastinapur. Dhrtarastra, nonostante le obiezioni di Duryodhana e Karna, invitò i pandava a Hastinapura e diede loro la parte occidentale del suo regno, dove costruirono una nuova capitale per se stessi: la città di Indraprastha.
Per molti anni, Yudhisthira e i suoi fratelli vissero felici, contenti e onorati, nell'Indralrastha. Hanno intrapreso campagne militari nel nord, sud, ovest e est dell'India e hanno conquistato molti regni e terre. Ma insieme alla crescita del loro potere e della loro gloria, l'invidia e l'odio dei karauw crebbero per loro. Duryodhana invia a Yudhisthira una sfida a una partita a dadi, che, secondo le regole d'onore, non aveva il diritto di eludere. In opposizione a lui, Duryodhana sceglie suo zio Shakuni, il giocatore più abile e non meno abile imbroglione. Yudhisthira perde molto rapidamente a Shakuni tutta la sua ricchezza, terre, bestiame, guerrieri, servi e persino i suoi stessi fratelli. Quindi si mette in gioco - e perde, mette l'ultima cosa che gli rimane, il bellissimo Draupadi - e perde di nuovo. I Kaurava iniziano a deridere i fratelli, che sono diventati i loro schiavi nelle condizioni del gioco, e Draupadi è soggetto a un'umiliazione particolarmente vergognosa. Qui Bhima fa un voto di vendetta mortale, e quando le parole minacciose del voto sono echeggiate da uno sciacallo che ulula nella sventura e vengono ascoltati altri terribili presagi, la spaventata Dhritarastra libera Draupadi dalla schiavitù e si offre di scegliere i suoi tre doni. Draupadi chiede una cosa: la libertà per i suoi mariti, ma Dhrtarastra, insieme alla libertà, restituisce loro sia il regno che tutto il resto che hanno perso.
Tuttavia, non appena i paldav tornarono a Indraprastha, Duryodhana chiama di nuovo Yudhishthira a uno sfortunato gioco. Secondo i termini del nuovo gioco - e Yudhisthira lo perse di nuovo - deve andare in esilio con i suoi fratelli per dodici anni e dopo questo periodo scade un altro anno non riconosciuto in un paese.
I Pandava soddisfacevano tutte queste condizioni: per dodici anni, superando la povertà e molti pericoli, vissero nella foresta e trascorsero il tredicesimo anno come semplici servitori alla corte del re di Matsyev Virata. Alla fine di quest'anno, il paese di Matsyev è stato attaccato dai kaurava. L'esercito di Matsyev, guidato da Arjuna, respinse questo raid, i kaurava riconobbero Arjuna dalle imprese del comandante militare, ma la scadenza del fiume era scaduta e i Pandava non riuscirono a nascondere ulteriormente i loro nomi.
I Pandava offrirono a Dhrtarastra di restituire loro i loro averi, e inizialmente fu incline ad accettare la loro richiesta. Ma Duryodhana, affamato di potere e traditore, riuscì a convincere suo padre, e ora la guerra tra Pandava e Kaurava divenne inevitabile.
A Kurukshetra, o campo Kuru, in cui la grande battaglia era destinata a svolgersi, innumerevoli orde di guerrieri, migliaia di carri, combattenti di elefanti e cavalli vengono attratti insieme. Dalla parte dei kaurava, a causa del dovere dei cittadini di Dhrtarashtra, il loro cugino nonno, il saggio Bhisma e il mentore dei principi Drona, amico e alleato di Duryodhana Karna, il coniuge della figlia di Dhrtarashtra Jayadratha, figlio di Drona Ashwatthaman, Sharv e Sharily, Sharings, Sharily e Sharily, Sharily, Sharily e Sharily, Sharily, Sharily e Sharily, Sharily, Sharily, Sharily e Sharily, Sharily, Sharon, Sharily e Sharings: La parte dei Pandava è presa dai re di Drupada e Virata, figlio di Drupada Dhrstadyumna, figlio di Arjuna Abhimanyu, ma il capo della famiglia di veleni Krishna svolge un ruolo particolarmente importante nella battaglia: l'incarnazione terrena del dio Vishnu, che per voto stesso non ha il diritto di combattere Pandas, ma diventa il principale consigliere di Pand, ma diventa il principale consigliere di Pand, ma diventa il principale consigliere di Pand, ma diventa il principale consigliere di Pand.
Poco prima dell'inizio della battaglia, Arjuna, girando in cerchio le truppe su un carro a motore da Krishna, vede i suoi insegnanti, parenti e amici nel campo e inorriditi prima che la battaglia fratricida lasci cadere la sua arma, esclamando: "Non combatterò!" Quindi Krishna gli impartì le sue istruzioni, che fu chiamata Bhagavad Gita ("Canzone del Divino") e divenne il testo sacro dell'induismo. Facendo ricorso a motivi religiosi, filosofici, etici e psicologici, convince Arjuna ad adempiere al proprio dovere militare, dichiarando che non è il frutto della relazione - sembrano malvagi o gentili - ma solo la relazione stessa, di cui non è possibile giudicare un mortale per essere giudicato, persona premurosa. Arjuna riconosce la correttezza dell'insegnante e si unisce all'esercito dei Pandava.
La battaglia sul campo di Kourou dura diciotto giorni. In numerose battaglie e combattimenti, uno dopo l'altro, tutti i capi dei kaurava muoiono: Bhishma, Drona, Karna e Shalya, tutti i figli di Dhritarashtra, e l'ultimo giorno della battaglia per mano di Bhima, il maggiore tra loro è Duryodhana. La vittoria dei Pandava sembra incondizionata, degli innumerevoli eserciti di kaurava, solo tre sopravvivono: il figlio di Drona Ashwatthaman, Kripa e Kritavarman. Ma di notte, questi tre guerrieri riescono ad entrare nel campo addormentato dei Pandava e sterminare tutti i loro nemici con l'eccezione dei cinque fratelli Pandava e Krishna. Il prezzo della vittoria era così terribile.
Sul campo, cosparso di cadaveri di guerrieri, appare la madre dei Gandhari karav, altre madri, mogli e sorelle delle vittime e piangono amaramente. C'è una riconciliazione dei Pandava con Dhrtarashtra, dopo di che Yudhisthira rattristato decide di trascorrere il resto della sua vita un eremita nella foresta. Tuttavia, i fratelli riescono a convincerlo ad adempiere al suo dovere ereditario del sovrano e ad essere incoronato a Hastinapur. Dopo qualche tempo, Yudhisthira compie il grande sacrificio reale, il suo esercito sotto la guida di Arjuna conquista tutta la terra e regna saggiamente e in modo equo, riaffermando pace e armonia ovunque.
Il tempo passa. L'anziano re Dhrtarastra, Gandhari e la madre dei Pandava Kunti, che hanno scelto il destino degli eremiti, muoiono in un incendio boschivo. Krishna, che è stato ferito sul tallone, muore: l'unico punto vulnerabile sul corpo di Krishna è un cacciatore, che lo scambia per un cervo. Dopo aver appreso di questi nuovi eventi dolorosi, Yudhishthira finalmente realizza un'intenzione di vecchia data e, avendo nominato il nipote di Arjuna Pariksit come suo successore sul trono, lascia il regno con i suoi fratelli e Draupadi e lascia come un asceta in Himalaya. A uno a uno non riescono a reggere il duro e Draupadi, Sahadeva, Nakula, Arjuna e Bhima muoiono. Alla montagna sacra Meru, l'unica Yudhishthira sopravvissuta viene accolta dal re degli dei Indra ed è scortata con onore al cielo. Tuttavia, Yudhisthira non vede i suoi fratelli e, dopo aver appreso che sono tormentati negli inferi, rinuncia alla felicità celeste; vuole condividere il loro destino e chiede di portarlo negli inferi. Negli inferi, l'ultima prova dei Pandava termina: l'oscurità degli inferi si dissipa - si rivela essere un'illusione-maya, e Yudhishthira, come sua moglie, i suoi fratelli e altri nobili e coraggiosi guerrieri, da ora in poi sarà per sempre in paradiso tra gli dei e gli semidei.