Lettere ad Aisse - un "piccolo capolavoro" riconosciuto di prosa francese. Il destino del loro autore è sorprendente. Nella primavera del 1698, il diplomatico francese conte Charles de Ferriol acquistò per mille e cinquecento livres nel mercato degli schiavi di Istanbul una ragazza circassa di circa quattro persone prigioniere durante uno dei raid turchi. Dissero che proveniva da una nobile famiglia. In Francia, la piccola Gaide fu battezzata e di nome Charlotte-Elizabeth, ma continuò a chiamarsi Gaide o Ade, che in seguito si trasformò in Aisse. Per diversi anni, la ragazza è stata allevata nella casa della moglie del fratello minore del diplomatico: la intelligente, attiva, potente Maria-Angelica de Ferriol, nata Guéren de Tansen. Ma poi un diplomatico che apparteneva a un giovane circasso con tenerezza paterna e l'ardore di un amante tornò in Francia, e Aissa fu costretta a rimanere con Ferriol fino alla sua morte (1722), girando, tuttavia, in un cerchio brillante di persone nobili e di talento. Avendo guadagnato la libertà, Aisse fino alla fine della sua vita non lasciò la casa di Madame de Ferriol, che era diventata quasi nativa.
Nella dissoluta e immorale Parigi, Aissa nel 1720 incontra il cavaliere celibe dell'Ordine di Malta, Blaise-Marie d'Edie (1692-1761 ca.). Sono legati per la vita da un sentimento forte e duraturo, che mantengono in segreto. Anche la nascita nel 1721 della figlia Selini, che in seguito divenne viscontessa di Nantia, è circondata dal mistero. Nel 1726, Aisset incontrò la moglie di 58 anni dell'eminente e ricca cittadina di Ginevra, Julie Calandrini (1668–1754 ca.); I solidi principi morali di questa signora fanno una profonda impressione sulla "bella donna circassa", e negli ultimi sette anni della sua vita, Aissa è stata in corrispondenza con la signora Calandrini, confidando nella sua amica maggiore con tutti i suoi pensieri e sentimenti. Aisse morì nel 1733 per consumo. Chevalier scioccato d'Edi rimase fedele al suo amore fino alla fine della sua vita, allevando sua figlia con lo stesso spirito. Ma dall'oblio, il nome Aisse non fu salvato da un toccante culto familiare, ma da 36 lettere scoperte dopo la morte di Madame Calandrini e pubblicate a Parigi nel 1787.
Nelle espressioni più raffinate, Aisset descrive i suoi sentimenti per la signora Calandrini: “Ti amo con il più tenero amore - Ti amo come mia madre, come una sorella, una figlia, in una parola, come ami tutti coloro a cui devi amare. Nel mio sentimento per te, tutto è concluso: rispetto, ammirazione e gratitudine. " Aissa è felice che gli altri amino la sua amica più grande per le meravigliose qualità della sua anima. In effetti, di solito "valore e merito ... sono valutati solo quando una persona è anche ricca; eppure prima delle vere virtù tutti chinano la testa. " Eppure - "soldi, soldi! Quanto sopprimi l'ambizione! Cosa non umili i superbi! Quante buone intenzioni trasformi in fumo! ”
Aisse si lamenta delle proprie difficoltà finanziarie, dei debiti e della completa incertezza della sua situazione finanziaria in futuro, si lamenta del suo deterioramento della salute, descrivendo in modo molto naturale la sua sofferenza ("... la salute è la nostra risorsa principale; ci aiuta a sopportare le difficoltà della vita. I dolori agiscono su è distruttivo ... e non ci rendono più ricchi. Tuttavia, la povertà non è vergognosa quando è il risultato di una vita virtuosa e delle vicissitudini del destino. Ogni giorno diventa più chiaro per me che non c'è nulla al di sopra della virtù sia su questa terra che in un altro mondo "),
Aisset parla seccamente dei problemi domestici, dell'assurdità e della miseria di Madame de Ferriol e della maleducazione della sorella dissoluta e cinica, la brillante Madame de Tansen. Tuttavia, "Mi vergogno delle mie lamentele quando vedo così tante persone intorno a me che valgono più di me e molto meno infelici".La donna menziona calorosamente le sue amiche - i figli di Madame de Ferriol, Conte de Pont-de-Velay e Conte Argentantale, nonché l'affascinante figlia della stessa Madame Calandrini, parla gentilmente della sua domestica - una fedele Sophie, che sta facendo del suo meglio per fornire materialmente.
Descrive la vita di Aisse e di Parigi, creando un'immagine vivida della vita e dei costumi dell'aristocrazia francese. Gossip, scandali, intrighi, matrimonio di convenienza ("Ah! In che paese benedetto vivi - in un paese in cui le persone si sposano quando sono ancora in grado di amarsi!"), Costante adulterio, malattie gravi e morti premature; una completa perdita di morale (ad esempio, la storia del figlio di un nobile caduto nei banditi), sciami e cospirazioni a corte, buffonate selvagge della depravata nobiltà ("La signora Bouillon è capricciosa, crudele, sfrenata ed estremamente lasciva; i suoi gusti si estendono a tutti, dai principi ai comici ", - caratterizza Aisse la signora che era sospettata di avvelenare l'attrice Adrienne Lekuvrer), ipocrisia illimitata (" Le nostre belle signore si abbandonano alla pietà, o meglio, mostrano diligentemente ... hanno iniziato a costruirsi santi come uno ... sono partiti per arrossire che non li colora affatto ”), la totale mancanza di diritti della gente comune (la triste storia del povero abate costretto a dare il veleno a Lekouvrer con la forza; e dopo che lo sfortunato avverte l'attrice, viene messo in Bastiglia, dove parte grazie agli sforzi di suo padre, ma poi senza lasciare traccia scompare).
E “tutto ciò che accade in questo stato fa presagire la sua morte. Quanto siete prudenti nel non discostarvi dalle regole e dalle leggi, ma osservarle rigorosamente! Da qui la purezza della morale. E ogni giorno sono sempre più stupito dalle molte cose cattive, ed è difficile credere che il cuore umano sia stato capace di questo. "
Aissa scrive molto sull'arte, a cui le persone della sua cerchia sono profondamente interessate - sulla decorazione degli interni, sulla letteratura (cita più volte, ad esempio la novità "Gulliver’s Travels" di J. Swift, cita l'epigramma di Rousseau, aggiunge una poetica corrispondenza del Marchese al suo messaggio de la Riviera e ml de Desoulière), ma discute principalmente del teatro: nuovi spettacoli teatrali e spettacoli, scenografie e capacità di recitazione ("Un'attrice che interpreta il ruolo di un amante deve mostrare modestia e moderazione", afferma Aisse. "La passione dovrebbe essere espressa in intonazione e i suoni delle voci. I gesti eccessivamente duri dovrebbero essere lasciati agli uomini e agli stregoni. ") Ma la cattiva morale regna in teatro: intrighi nel backstage, rivalità di attrici, i loro romanzi scandalosi con nobili, calunnie e pettegolezzi ... Più volte, Aissa tocca la politica. La donna è scioccata dall'atteggiamento frivolo della nobiltà verso una guerra della birra; "Circassian" invia alla sua amica una copia della lettera del Marchese de Saint-Ouler al Cardinale de Fleury. "La gloria del conquistatore non è nulla prima della gloria del pacificatore ... attraverso la giustizia, l'onestà, la fiducia, la fedeltà alla propria parola, si può ottenere di più che attraverso i trucchi e gli intrighi della politica precedente", afferma il Marchese. E Aisset sogna che la Francia troverà finalmente il re e il primo ministro, che hanno davvero a cuore il benessere della loro gente.
La vita reale immerge Aissa, natura sana e pura, nella profonda tristezza. La donna circassa non viene mai coinvolta in alcun intrigo; "è tanto incline a predicare le virtù quanto a mantenere i vizi", ammira le persone con "le più importanti qualità spirituali", la sua intelligenza e autostima, si preoccupa molto più dei suoi amici che di se stessa, non vuole da nessuno dipendere e soprattutto dalla terra pone l'esecuzione del proprio dovere. "Nulla mi farà dimenticare tutto ciò che" devo a Madame de Ferriol "e il mio dovere nei suoi confronti. La ricompenserò cento volte per tutte le sue cure per me a costo anche della mia stessa vita. Ma...che grande differenza è fare qualcosa solo per senso del dovere o per volere del cuore! ” "Non c'è niente di più difficile che adempiere al proprio dovere verso qualcuno che non si ama e non si rispetta".
Aissa non vuole avere a che fare con "persone malvagie e false - lasciali armeggiare nel loro stesso fango". Aderisco fermamente alla mia regola: adempio onestamente al mio dovere e non calunniare nessuno ". "Ho molte carenze, ma sono impegnato nella virtù, lo onoro." Non sorprende che i libertini e gli schemi abbiano paura di Aissa; la maggior parte dei conoscenti la tratta con rispetto e amore. “Il mio medico è straordinario quanto attento a me; è mio amico ... tutti intorno sono così affettuosi con me e così disponibili ... "" Per tutto il tempo che ero in pericolo ... tutti i miei amici, tutti i domestici piangevano singhiozzando; e quando il pericolo era già passato ... tutti corsero nel mio letto per congratularsi con me. "
Migliorare la salute nel villaggio e condurre una vita idilliaca nel grembo della natura ("... vivo qui come alla fine del mondo - lavoro in un vigneto, tesso filati da cui cucirò le camicie, cercherò uccelli"), Aisse sogna di arrivare all'amica - La signora Calandrini in Svizzera. “Com'è diverso dalla tua città a Parigi! Lì regnano sanità mentale e buona morale, non hanno idea di loro. " Per quanto riguarda gli abitanti di Parigi, "non c'è nulla in loro - né la tua irremovibile onestà, né la saggezza, né la gentilezza, né la giustizia. Le persone hanno tutto questo aspetto - la maschera cade costantemente da loro. L'onestà non è altro che una parola con cui si adornano; parlano di giustizia, ma solo per condannare i loro vicini; sotto i loro dolci discorsi si nascondono barbi, la loro generosità si trasforma in spreco, gentilezza - mancanza di volontà. " Tuttavia, “che ho avuto occasione di incontrare a Ginevra, corrispondeva alle mie idee iniziali sull'esperienza di vita. "Ero quasi lo stesso quando sono entrato nella luce, senza conoscere l'amarezza, i dolori e il dolore." Ora, "Vorrei imparare ad essere un filosofo, ad essere indifferente a tutto, a non essere arrabbiato per nulla e provare a comportarmi saggiamente solo per soddisfare me stesso e te". Aisse riconosce tristemente l'influenza corruttiva della morale nella società. "Appartiene a quelli viziati da esempi chiari e cattivi, che non sono stati abbastanza fortunati da evitare le reti di dissolutezza", scrive la donna sulla sua amica Madame de Paraber. "È cordiale, generosa, ha un cuore gentile, ma è stata presto immersa nel mondo delle passioni e aveva cattivi mentori." Eppure, Aisse vede la radice del male nella debolezza della natura umana: "... puoi comportarti con dignità anche se rimani nella luce, e questo è ancora meglio - più difficile è il compito, maggiore è il merito di esso". Con ammirazione racconta al circasso di un certo nobile impoverito che, essendosi sistemato in una stanza modesta, trascorre la mattinata a leggere i suoi libri preferiti, dopo un pranzo semplice e abbondante, cammina sul lungomare, è indipendente e completamente felice.
Lo standard delle qualità morali è per Aissa, signora Calandrini. “Tu, con la tua tolleranza, con la tua conoscenza del mondo, che, tuttavia, non hai odio, con la tua capacità di perdonare, in accordo con le circostanze, avendo imparato a conoscere i miei peccati, non mi disprezzavi. Ti sono sembrato degno di compassione e anche se colpevole, ma non capisco completamente la mia colpa. Fortunatamente, la mia passione molto amorevole ha suscitato in me un desiderio di virtù ". "Non essere il soggetto del mio amore è pieno delle stesse virtù come te, il mio amore sarebbe impossibile." "Il mio amore sarebbe morto se non fosse basato sul rispetto."
È il tema del profondo amore reciproco tra Aissa e Chevalier d'Elli che attraversa le lettere della “bella donna circassa” con un filo rosso. Aissa è tormentata dai pensieri sulla peccaminosità di questa relazione extraconiugale; una donna sta cercando con tutte le sue forze di strappare una passione viziosa dal suo cuore. “Non scriverò del rimorso che mi tormenta - sono nati dalla mia mente; Chevalier e passione per lui li annegano ".Ma "se la mente non era in grado di sconfiggere la mia passione, era perché solo una persona virtuosa poteva ingannare il mio cuore". Chevalier ama Aissa così tanto che le chiedono quali incantesimi lei ha messo su di lui. Ma - "il mio unico incantesimo è il mio irresistibile amore per lui e il desiderio di rendere la sua vita il più dolce possibile". “Non abuso dei suoi sentimenti. Le persone tendono a trarre vantaggio dalla debolezza di un altro. Questa arte non mi è nota. Posso solo fare questo: compiacere colui che amo in modo che tenerlo accanto a me sia solo un desiderio, non separarmi da me. ” Edie supplica Aissa di sposarlo. Ma “non importa quanto grande sarebbe la felicità di essere chiamata sua moglie, dovrei amare Chevalier non per il mio bene, ma per il suo bene ... Come reagirebbe il suo matrimonio con una ragazza senza un clan senza una tribù nel mondo ... No, la sua reputazione mi è troppo cara e allo stesso tempo sono troppo orgoglioso per permettergli di fare questa stupida cosa. Che peccato che tutte le chiacchiere su questo sarebbero per me! E come posso lusingarmi con la speranza che rimanga invariato nei suoi sentimenti per me? "Un giorno potrebbe rimpiangere di aver ceduto alla passione spericolata e non sarò in grado di vivere, sapendo che per colpa mia è infelice e che ha smesso di amarmi."
Tuttavia - "tagliare viva una tale passione e un tenero affetto, e così tanto meritato!" Aggiungete a questo il mio sentimento di gratitudine per lui - no, è terribile! Questo è peggio della morte! Ma tu chiedi che io vinca me stesso - ci proverò; solo che non sono sicuro che ne uscirò con onore e che rimarrò vivo. ... Perché il mio amore è proibito? Perché è peccatrice? " “Come vorrei che la lotta tra la mia ragione e il mio cuore si fermasse e potessi arrendermi liberamente alla gioia che solo vederlo mi dà. Ma ahimè, questo non succede mai! ” “Ma il mio amore è irresistibile, tutto lo giustifica. Mi sembra che sia nata da un senso di gratitudine e sono obbligato a mantenere l'affetto del Cavaliere per il caro bambino. Lei è l'anello di congiunzione tra noi; questo è ciò che a volte mi fa vedere il mio dovere innamorato di lui ".
Con grande tenerezza, scrive ad Aissa di sua figlia, che è cresciuta in un monastero. La ragazza è “ragionevole, gentile, paziente” e, non sapendo chi sia sua madre, considera la “circassa” la sua amata patrona. Chevalier ama sua figlia fino alla follia. Eppure Aissa è costantemente preoccupata per il futuro del bambino. Tutte queste esperienze e feroci lotte interne alla fine minano finalmente la fragile salute della sfortunata donna. Si scioglie rapidamente, gettando la sua amata nella disperazione. “Il mio amore per lui non è mai stato così infuocato e posso dire che da parte sua non lo è di meno. "Mi tratta con tanta ansia, la sua eccitazione è così sincera e così commovente che chiunque capita di essere testimone ha le lacrime agli occhi".
Eppure, prima della sua morte, Aissa rompe con la sua amata. "Non posso esprimerti quanto mi è costato il sacrificio, per il quale ho deciso; lei mi sta uccidendo. Ma ho fiducia nel Signore - deve darmi forza! ” Chevalier concorda umilmente con la decisione della sua amata. "Sii felice, mia cara Aissa, non fa alcuna differenza per me come raggiungerai questo obiettivo - mi riconcilerò con nessuno di loro, se solo tu non mi espellessi dal tuo cuore ... Finché mi permetti di vederti, mentre posso lusingarmi di speranza, che mi consideri la persona più devota del mondo per te, non ho bisogno di nient'altro per la felicità ", scrive in una lettera che Aissa invia anche alla signora Calandrini. La stessa donna circassa ringrazia toccante la sua amica più grande, che ha fatto tanti sforzi per guidarla sulla vera strada. "Il pensiero di una morte imminente mi rattrista meno di quanto pensi", ammette Aissa. - Qual è la nostra vita? Come nessun altro, avrei dovuto essere felice, ma non ero felice. Il mio cattivo comportamento mi rendeva infelice: ero un giocattolo di passioni, che mi governava con i propri capricci.L'eterno tormento della coscienza, i dolori degli amici, la loro lontananza, la quasi totale cattiva salute ... La vita che ho vissuto è stata così miserabile - ho anche conosciuto un momento di vera gioia? Non potevo rimanere solo con me stesso: avevo paura dei miei pensieri. Il rimorso non mi ha lasciato dal momento in cui i miei occhi si sono aperti e ho iniziato a capire i miei errori. Perché avrò paura della separazione dalla mia anima se sono sicuro che il Signore è misericordioso con me e che dal momento in cui lascerò questa misera carne, la felicità mi sarà rivelata? ”