: Un lattaio ebreo lavora sodo sognando ricchezza e prosperità. Cita spesso le Scritture e interpreta i detti, sottolineando così che non corrispondono alla vita reale.

Il lavoro si basa sulle lettere del lattaio Tevye allo scrittore Sholom Aleichem.

Az indegno

Il povero lattaio Tevye consegna i suoi beni ai ricchi, compresi quelli che affittano cottage estivi a Boyberik. Tra questi c'è lo scrittore Sholom Aleichem, che vuole scrivere un libro sul lattaio. Tevye ringrazia lo scrittore per l'onore, non una volta menzionando che non ne vale la pena. La felicità che Tevye abbia incontrato un uomo così illuminato! "... Sono un tuo fedele amico, Dio mi conceda almeno un centesimo di quello che ti auguro!" - dice il lattaio e alla fine della lettera aggiunge dove inviargli del denaro dopo la pubblicazione del libro.

La felicità è arrivata!

In precedenza, Tevye non era un lattaio, guidava tronchi dalla foresta alla stazione e moriva con la moglie e i figli per fame tre volte al giorno, esclusa la cena. Un giorno, tornando a casa a tarda notte dopo una giornata senza successo, Tevye incontra due donne perse nella foresta. Il lattaio li porta direttamente a Boybeirik.

In segno di gratitudine, Tevye generosamente dotato di cibo, denaro e una mucca. La mucca viene munta, dice la donna, ma non c'è latte. Tevye sveglia con gioia sua moglie Golda nel cuore della notte. Giura, spruzza imprecazioni, come una donna dovrebbe:

Baba ... e rimarrà una donna! ... È bello che adesso sia fuori moda avere molte mogli.

Decidono di comprare un'altra mucca. Quindi Tevye diventa un lattaio. Ora i suoi affari sono molto migliori.

Chimera

Un parente di Golda Menachem-Mendl viene a Tevye, il loro cugino recinto di wattle. È stato impegnato in attività redditizie per un anno e mezzo. È vero, la moglie di Menachem-Mendla lo maledice a lettere su ciò che la luce si accende:

Ecco perché lei e sua moglie, per guidare nella bara.

Menachem-Mendl suggerisce a Tevye di investire proficuamente i soldi guadagnati dal duro lavoro. Dopo molte discussioni, Tevye decide di rischiare. Non ci sono notizie dal compagno per molto tempo. Il lattaio va da un parente, sogna la ricchezza, ma si pente solo. Altri chiamano la sua attività redditizia "la neve dell'anno scorso".

Bambini attuali

Alla figlia maggiore di Tevye Zeitl, un ricco vedovo, un macellaio, corteggiò. È vero, la figlia di uno sposo dell'età di Zeitl e la mano del macellaio non è molto generosa. Ma "come si suol dire:" È il più vicino all'uomo ", chi è gentile con le persone non è gentile con se stesso". Inoltre, lo sposo si impegna a sposare una ragazza senza dote. Anche Golda si rallegra in una festa proficua, ma Zeitl non vuole ricchezza: è pronta a mangiare ogni tre giorni, solo per sposare un povero sarto: si amano. Tevye, risparmiando l'amato figlio, dà il consenso al matrimonio.

Zeitl è felice con suo marito, anche se vivono male. Tevye aiuta sua figlia con denaro e suoi prodotti.

Godl

Tevye è sorpreso dai vicini figli di artigiani e sarti: sono ansiosi di partire per la città per studiare, anche se mangiano rametti con piaghe lì e rotolano in soffitta!

Uno studente viene spesso a Tevye, Perchik: "è così senza pretese, debole, nero, kikimora, ma è intelligente e la sua lingua è il fuoco!" Perchik insegna anche l'alfabetizzazione ai bambini del lattaio.

Swat offre a Tevye uno sposo benestante per la sua seconda figlia Godle. Godle lo prese e se ne innamorò, in questo Perchik! I giovani celebrano un matrimonio tranquillo, dopo il quale Perchik lascia immediatamente. Ben presto Godle partì per suo marito: era in esilio per attività rivoluzionaria. Tevye trasmette esperienze di Sholom Aleichem. Cercando di essere distratto, il lattaio cambia argomento: “Parliamo di cose più divertenti. Cosa si sa del colera a Odessa? ”

Hawa

Tevye nota che la sua terza figlia Hawa parla spesso con l'impiegato ortodosso. Hawa crede che l'impiegato sia "questo è il secondo Gorkij".Il padre non sa chi sia il primo Gorkij e avverte sua figlia di stare lontana dall'impiegato, perché la Scrittura dice che tutti dovrebbero cercare un pari. Hava non è d'accordo: le persone stesse si sono divise in ebrei e non ebrei, ricchi e poveri.

La figlia sta scomparendo. Tevye incontra un prete che dice che Hawa ora vive nella sua casa, è la moglie di un impiegato. Su consiglio di Golda, Tevye va dal prete. Vuole vedere sua figlia, ma il prete non lo consente. A casa, il lattaio e sua moglie celebrano il lutto ad Hawa.

Tornando a casa una sera, Tevye incontra sua figlia nella foresta. Hava chiede di ascoltarla, ma suo padre, sopraffatto da solo, passa: "Ma vuole voltarsi, ma Tevye non è una donna, Tevye sa come affrontare il diavolo-tentatore".

È tormentato dal pensiero di ciò che sono ebrei e non ebrei e perché alcuni dovrebbero odiare gli altri.

Siringa

Tevye condivide con Sholom Aleichem un nuovo dolore:

"Fidati di Dio" - dici, fai affidamento su di lui e cercherà di piegarti in tre morti ...

In estate, Tevye ha un nuovo cliente - una ricca vedova. La donna è preoccupata per suo figlio: il ragazzo è una droga con uno sciocco, la lisapedy e la pesca sono nella sua mente, solo lui sta sperperando le condizioni di suo padre. Tevye conosce il giovane più vicino, ottiene simpatia per lui e lo invita a lui. Il figlio della vedova diventa un frequente visitatore e presto chiede a Tevye le mani della sua quarta figlia, Sryntsi. Tevye si preoccupa di ciò che dirà la vedova: la povera Siringa non può competere con i ricchi. Ma il ragazzo non se ne preoccupa, non sceglierà i parenti per sua madre. Tevye chiama il giovane un manichino, ma la siringa innamorata non vuole ascoltare nulla. Tali figlie Tevye: belle e maestose, come i pini, e anche se danno il loro cuore, è già irrevocabile.

Il lattaio sogna il benessere di sua figlia, ma poi viene annunciato il fratello della vedova che offre denaro in modo che la siringa restituisca la parola a suo nipote. Tevye è offeso, si rivolge a Dio: “Che cosa hai visto, Signore, nel vecchio Tevye? Perché non lo lasci solo per un minuto? La luce è stata incuneata su di me?

Perché le persone sono così malvagie? Non possono fare del bene? Perché hanno bisogno di rovinare la vita degli altri e di se stessi, quando potrebbero vivere bene e felicemente?

La vedova e il figlio se ne vanno all'improvviso senza pagare Tevye per i beni, e la siringa è affogata dal dolore nel fiume.

Tevye va in Palestina

Golda muore, non accettando mai la morte delle siringhe.

La quinta, la figlia più bella di Tevye Beilka, sceglie uno sposo ricco, un imprenditore, anche se non le piace. Tevye sta cercando di dissuadere sua figlia a sposarsi per conto dei conti: Godl è un mendicante ed è felice con suo marito anche in esilio. Ma Beilka dice che ora è un'altra volta, devi pensare a te stesso.

Di ritorno da una luna di miele, il genero invita il suocero a se stesso. Offre a Tevye di vendere tutto e andare in Palestina. Lo stesso imprenditore è uscito dalla povertà e ora si vergogna che suo suocero sia un semplice lattaio. Dice a tutti che il padre di sua moglie era milionario. Tevye commenta: "Se il Signore mi avesse giudicato di avere milioni, allora si consideri che ho già scontato questa punizione".

Beilka, sofferente, assicura a suo padre che suo marito è una brava persona, perché ha aiutato Godl e suo marito.

Tornando a casa, Tevye vende la sua proprietà. È particolarmente dispiaciuto di separarsi dal vecchio cavallo. Tevye avrà nostalgia di casa, acquirenti, ma si consola visitando la tomba della madre Rachel.

Vieni fuori!

Il marito di Zeitl muore di secchezza e lei e i suoi figli vengono a vivere con suo padre. Il genero del contraente fallisce e parte con Bailka per l'America. Frugando per la prima volta, ora lavorano a maglia in una macchina. Quindi non è stato possibile visitare Tevye in Palestina.

Inizia la caccia agli ebrei. I contadini, che hanno sempre vissuto in pace con Tevye, vogliono organizzare un pogrom per lui, altrimenti voleranno da soli. L'ufficiale riceve un ordine per sfrattare tutti gli ebrei dal villaggio: "In qualche modo si sentiva meglio nella mia anima: dopo tutto, il dolore di molti è metà della consolazione".

Tevye e Zeitl decidono di trasferirsi in città. Per il bene di sua figlia, trattiene le lacrime, perché Tevye non è una donna. Ma la cosa più difficile nel cuore:

Cosa non dire, la stessa Patria! È cresciuto qui, faticando per tutta la vita e all'improvviso, per favore, vieni fuori! Dì quello che vuoi, ma fa davvero male!

Prima di andarsene, Zeitl implora di portare con sé Hava, ma Tevye non vuole sentir parlare di lei, non è sua figlia da molto tempo. Hawa entra e Tevye non può allontanare il bambino quando si trova di fronte a lui e dice: "Padre!"

Ora tutta la sua attenzione appartiene ai suoi nipoti, che sono mille volte più preziosi per lui dei bambini. Come dice la Scrittura: "Un figlio dei tuoi figli".