Nell'introduzione al suo libro, l'autore ammette di averlo scritto, seguendo "l'esempio dell'ottimo poeta fiorentino, Messer Giovanni Boccaccio". “Io, il fiorentino Franco Sacketgi, un uomo di ignoranza e maleducato, ho deciso di scrivere il libro che stai proponendo, raccogliendo storie di tutti quei casi straordinari che, nell'antichità o ora, hanno avuto luogo, così come alcuni di quelli che io stesso guardato e da chi era testimone, e anche su alcuni a cui ha partecipato ". Nei romanzi ci sono persone sia reali che immaginarie, spesso questa è la prossima incarnazione di una sorta di "trama errante" o storia moralizzante.
Nella storia del quarto Messer Barnabo, il sovrano di Milano, un uomo crudele, ma non privo di senso di giustizia, una volta era arrabbiato con l'abate, che non conteneva adeguatamente due poliziotti affidati alle sue cure. Messer Barnabo chiese il pagamento di quattromila fiorini, ma quando l'abate pregò per misericordia, accettò di perdonargli il debito, a condizione che rispondesse alle seguenti quattro domande: se fosse lontano in paradiso; quanta acqua c'è nel mare; cosa sta succedendo all'inferno e quanto costa a se stesso, Messer Barnabo. L'abate, per guadagnare tempo, chiese una sospensione, e Messer Barnabo, prendendo una promessa da lui di tornare, lo lasciò andare fino al giorno successivo. Lungo la strada, l'abate incontra un mugnaio che, vedendo quanto è sconvolto, chiede qual è il problema. Dopo aver ascoltato la storia dell'abate, il mugnaio decide di aiutarlo, per il quale si cambia i vestiti e, dopo essersi rasato la barba, arriva a Messer Barnabo. Un mugnaio travestito sostiene che 36 milioni 854 mila 72,5 miglia e 22 passi verso il cielo, e quando gli viene chiesto come lo dimostra, consiglia di controllare e, se ha fatto un errore, lasciarlo impiccare. Acqua di mare 25 982 milioni cavallo, 7 botti, 12 tazze e 2 bicchieri, in ogni caso, secondo i suoi calcoli. All'inferno, secondo il mugnaio, "tagliano, uniscono, afferrano con ganci e pendono", proprio come sulla terra. In questo caso, il mugnaio si riferisce a Dante e suggerisce di contattarlo per la verifica. Il mugnaio determina il prezzo di Messer Barnabo come 29 dinari e Barnabo spiega con rabbia la pietosa quantità che si tratta di un argento in meno di quanto stimato da Gesù Cristo. Indovinando di non essere un abate, Messer Barnabo scopre la verità. Dopo aver ascoltato la storia del mugnaio, gli ordina di continuare ad essere abate e nomina l'abate mugnaio.
L'eroe del sesto racconto, il Marchese di Aldobrandino, sovrano di Ferrara, vuole avere un uccello raro per tenerlo in una gabbia. Con questa richiesta, si rivolge a un certo Basso de la Penna fiorentino, che ha tenuto un hotel a Ferrara. Basso de la Penna è vecchio, di bassa statura e gode della reputazione di uomo di eccezionale e grande burlone. Basso promette al Marchese di soddisfare la sua richiesta. Rientrato in hotel, chiama il falegname e gli ordina una gabbia, grande e robusta, "in modo che sia adatta per un asino", se improvvisamente Basso gli viene in mente di metterlo lì. Non appena la gabbia è pronta, Basso entra e dice al portiere di portarsi alla marchesa. Il Marchese, vedendo Basso in una gabbia, chiede cosa dovrebbe significare. Basso risponde che, riflettendo sulla richiesta del marchese, si rese conto di quanto fosse raro e decise di dare lui stesso il marchese come l'uccello più insolito del mondo. Il Marchese ordina ai servi di mettere la gabbia su un ampio davanzale e di farla oscillare. Basso esclama: "Marchese, sono venuto qui per cantare e tu vuoi che pianga". Il Marchese, tenendo Basso tutto il giorno alla finestra, lo rilascia la sera, e ritorna nel suo hotel. Da allora, il Marchese è stato intriso di simpatia per Basso, spesso lo invita al suo tavolo, spesso gli ordina di cantare in una gabbia e scherza con lui.
Nell'ottavo romanzo, Dante Alighieri recita.È a lui che un certo genovese molto istruito, ma molto magro e basso, che è venuto appositamente per questo a Ravenna, chiede un consiglio, la sua richiesta è questa: è innamorato di una donna che non ha mai meritato da lui nemmeno uno sguardo. Dante poteva offrirgli solo una via d'uscita: aspettare che la sua amata signora rimanga incinta, poiché è noto che in questo stato le donne hanno varie stranezze e forse avrà una tendenza al suo timido e brutto ammiratore. Il genovese fu ferito, ma si rese conto che la sua domanda non meritava una risposta diversa. Dante e i genovesi diventano amici. Il genovese è un uomo intelligente, ma non un filosofo, altrimenti, guardando mentalmente se stesso, potrebbe capire, "che una bella donna, anche la più rispettabile, desidera che la persona che ama abbia l'aspetto di un uomo, non di un pipistrello".
Nell'ottantaquattresimo racconto, Sacchetti raffigura un triangolo amoroso: la moglie del pittore senese Mino fa l'amore e lo porta a casa, approfittando dell'assenza del marito. Mino ritorna inaspettatamente, mentre uno dei suoi parenti gli racconta della vergogna che sta coprendo sua moglie.
Sentendo bussare alla porta e vedendo suo marito, la moglie nasconde il suo amante in officina. Mino dipinse principalmente crocifissi, per lo più scolpiti, quindi la moglie infedele consiglia al suo amante di giacere su uno dei crocifissi piatti, le braccia tese e lo ricopre di tela in modo che sia indistinguibile da altri crocifissi scolpiti nel buio. Mino cerca senza successo un amante. Al mattino presto arriva al laboratorio e, dopo aver notato due dita sporgenti da sotto la tela, si rende conto che è qui che si trova l'uomo. Mino sceglie tra gli strumenti che usa, tagliando crocifissi, un'ascia di guerra e si avvicina a un amante per "tagliargli via la cosa principale che lo ha portato a casa". Il giovane, avendo capito le intenzioni di Mino, salta giù dal suo posto e scappa, gridando: "Non scherzare con un'ascia!" Una donna riesce facilmente a trasferire i vestiti al suo amante, e quando Mino vuole picchiarla, lei stessa si occupa di lui in modo che debba dire ai suoi vicini che un crocifisso è caduto su di lui. Mino si riconcilia con sua moglie e pensa a se stesso: "Se una moglie vuole essere cattiva, allora tutte le persone nel mondo non saranno in grado di renderla buona".
Nel romanzo, centotrentaseiesimo, un dibattito si accende tra diversi artisti fiorentini durante un pasto su chi è il miglior pittore dopo Giotto. Ciascuno degli artisti chiama un nome, ma tutti concordano sul fatto che questa abilità "è caduta e sta cadendo ogni giorno". A loro si oppone il maestro Alberto, sapientemente scolpito nel marmo. Mai prima d'ora, dice Alberto, "l'arte umana era all'altezza di come è oggi, specialmente nella pittura, e ancora di più nella produzione di immagini da un corpo umano vivente". Gli interlocutori salutano il discorso di Alberto con una risata e spiega in dettaglio cosa intende dire: “Credo che il miglior maestro che abbia mai scritto e creato sia stato il nostro Signore Dio, ma mi sembra che molte persone abbiano visto grandi difetti nelle figure che ha creato e attualmente li stanno correggendo. Chi sono questi artisti di correzione contemporanei? Queste sono donne fiorentine ”. E poi Alberto spiega che solo le donne (nessun artista può farlo) possono ragazze swarty, intonacare qua e là, fare un“ cigno più bianco ”. E se una donna è pallida e gialla, con l'aiuto della vernice trasformala in una rosa. ("Non un singolo pittore, escluso Giotto, potrebbe dipingere meglio di loro.") Le donne possono riordinare le mascelle degli asini, sollevare le spalle inclinate con il cotone, "Le donne fiorentine sono le migliori pittrici e pennelli di tutte o esisteva nel mondo, perché è molto chiaro che stanno completando ciò che la natura non ha completato. " Quando Alberto si rivolge al pubblico, volendo conoscere la loro opinione, tutti esclamano con una sola voce:
"Lunga vita al Messer che ha giudicato così bene!"
Nella novella duecentosedica, un altro maestro Alberto recita, "originario della Germania". Un tempo quest'uomo degno e santo, passando per le regioni lombarde, si fermò in un villaggio sul fiume Po, presso un povero che teneva un albergo.
Entrato in casa per cenare e passare la notte, il maestro Alberto vede molte reti da pesca e molte ragazze. Dopo aver interrogato il proprietario, Alberto scopre che sono le sue figlie e, pescando, guadagna il suo cibo.
Il giorno successivo, prima di lasciare l'hotel, il maestro Alberto padroneggia il pesce dall'albero e lo consegna al proprietario. Il Maestro Alberto ordina di legarlo alle reti per la pesca, in modo che il pescato sia grande. In effetti, il riconoscente proprietario si convince presto che il dono del maestro Alberto lo porta alla rete di una grande quantità di pesci. Diventa presto un uomo ricco. Ma una volta che la corda si spezza e l'acqua trasporta il pesce lungo il fiume. Il proprietario cerca senza successo il pesce di legno, quindi cerca di catturarlo senza di esso, ma il pescato è insignificante. Decide di arrivare in Germania, trovare il Maestro Alberto e chiedergli di fare di nuovo lo stesso pesce. Una volta al suo posto, il locandiere si inginocchia davanti a lui e supplica, per pietà di lui e delle sue figlie, di fare un altro pesce ", così che la misericordia che gli ha conferito sia ritornata".
Ma il maestro Alberto, guardandolo con tristezza, risponde: "Figlio mio, farei volentieri quello che mi chiedi, ma non posso farlo, perché devo spiegarti che quando ho fatto il pesce che ti ho dato allora , il cielo e tutti i pianeti si trovavano a quell'ora per dirle questo potere ... ”E un minuto del genere, secondo il maestro Alberto, ora può accadere non prima di trentaseimila anni.
L'oste scoppia in lacrime e si rammarica di non aver legato il pesce con filo di ferro, quindi non si sarebbe persa. Il Maestro Alberto lo consola: “Mio caro figlio, calmati, perché non sei stato il primo a non riuscire a trattenere la felicità che Dio ti ha mandato; c'erano molte persone del genere, e non solo non sono riuscite a smaltire e sfruttare il breve tempo di cui hai approfittato, ma non sono nemmeno riuscite a cogliere l'attimo in cui si è presentata a loro. "
Dopo lunghe conversazioni e conforti, l'oste ritorna alla sua vita difficile, ma spesso guarda a valle del fiume Po nella speranza di vedere il pesce perduto.
“Così fa il destino: spesso sembra allegro agli occhi di chi
sa come catturarla, e spesso chi sa abilmente afferrarla rimane in una maglietta. " Altri lo afferrano, ma possono trattenerlo solo per un breve periodo, come il nostro proprietario dell'hotel. E quasi nessuno riesce a ritrovare la felicità, a meno che non possa aspettare trentaseimila anni, come disse il maestro Alberto. E questo è coerente con quanto è già stato notato da alcuni filosofi, vale a dire: "che tra trentaseimila anni la luce tornerà nella posizione in cui si trova attualmente".
