Vardapet Grigor, il dotto monaco del monastero di Narek, poeta e mistico, autore dell'interpretazione biblica del Cantico dei Cantici, così come composizioni innografiche e parole elogiative alla Croce, alla Vergine Maria e ai santi, nel Libro dei Cantici Addolorati si rivolge umilmente a Dio “... insieme a gli oppressi - e con quelli che sono stati rafforzati, con quelli che sono inciampati - e con quelli che sono risorti, insieme ai rifiutati - e ai percepiti ”. Il libro contiene 95 capitoli, ognuno dei quali è descritto come "la Parola a Dio dal profondo del cuore". Narekatsi dedica la sua creazione poetica, ispirata dalla più profonda fede cristiana a tutti: "... schiavi e schiavi, nobili e nobili, medi e nobili, contadini e signori, uomini e donne".

Il poeta, il "penitente" e il "peccatore" che castigano se stesso, è una persona con alti ideali, che sostiene il miglioramento della personalità, che porta il peso della responsabilità per la razza umana, che è caratterizzata da ansia e molte contraddizioni. A cosa serve il poeta? Sulla sua debolezza spirituale, sull'impotenza prima della vanità mondana.

Si sente collegato all'umanità da una reciproca garanzia di colpa e coscienza e chiede a Dio perdono non solo per se stesso, ma con lui per tutte le persone.

Rivolgendosi a Dio con una preghiera e rivelando a Lui i segreti del cuore, il poeta trae ispirazione dall'aspirazione della sua anima al suo creatore e chiede instancabilmente aiuto al Creatore per scrivere il libro: "Concedi, O guardiano, bruciando carbone del potere immateriale della tua bocca ai miei oratori, così che sono diventati la ragione per la purificazione di tutti gli strumenti dei sentimenti distribuiti in me. "

Tuttavia, Narekatsi si rende conto che lui, con il suo dono poetico, è solo uno strumento perfetto nelle mani del Creatore, esecutore della sua divina volontà.

Pertanto, i suoi motivi sono pieni di umiltà: "Non togliermi da me, lo sfortunato, le misericordie concesse da te, non vietare il respiro del tuo Spirito più benedetto, non privarmi del potere dell'onnipotenza affinché la lingua possa dire la cosa giusta".

Ma l'umiltà cristiana del poeta non significa per lui sminuire le sue capacità creative e il suo talento, la cui fonte è Dio e il Creatore di tutte le cose.

Nel "Memorial Record", che conclude il libro, Narekatsi afferma che lui, "Priest e Chernig Grigor, l'ultimo tra gli scrittori e il più giovane tra i mentori, ha gettato le basi, costruito, costruito su di essi e composto questo libro utile, combinando la costellazione di capitoli in una creazione meravigliosa ".

Il Signore di tutta la creazione è misericordioso con le sue creature: "Se peccano, sono tutti tuoi, perché sono nelle loro liste". Attribuendosi ai peccatori, Narekatsi non condanna nessuno.

Tutto ciò che è umano serve al poeta come promemoria di Dio, anche se una persona è immersa nel caos della vita mondana e non pensa al celeste nelle preoccupazioni per la terra: “In tutto ciò che è stato riflesso una volta nei nostri sentimenti - che sia piacevole o spiacevole, e persino sul palcoscenico di uno spettacolo ", Così come in raduni affollati di gente comune, o in balli dispiaciuti della tua volontà, o Onnipotente, non sarai dimenticato."

Sentendo nell'anima una lotta senza fine di opposte aspirazioni e passioni che portano via nell'abisso del dubbio, del peccato e della disperazione, il poeta non smette di sperare nell'effetto curativo della grazia di Dio e della misericordia del Creatore.

Lamentandosi che la sua anima, nonostante abbia ricevuto la tonsura, non è ancora completamente morta per il mondo e non è diventata veramente viva per Dio, Narekatsi ricorre all'intercessione della buona madre Gesù e prega per la sua liberazione dai dolori spirituali e carnali.

Il poeta non si stanca di incolpare se stesso per "aver aperto l'abbraccio dell'amore per il mondo, e non con la faccia rivolta a te, ma con le spalle voltate e circondato nella casa di preghiera con le cure della vita terrena".

Tormentato da disturbi fisici, che, ne è convinto, sono una inevitabile e legittima punizione per la debolezza spirituale e la mancanza di fede, il poeta sente la sua anima e il suo corpo come sede di una lotta inconciliabile.

Descrive il suo stato oscuro e doloroso come una feroce battaglia: "... tutte le molte particelle che compongono la mia natura, come i nemici sono entrati in battaglia l'uno con l'altro, ossessionati dalla paura del dubbio, vedono una minaccia ovunque".

Tuttavia, la coscienza della propria peccaminosità diventa una fonte di speranza per la persona sofferente: il pentimento sincero non sarà respinto, tutti i peccati del pentito saranno perdonati dal Signore delle elemosine, Cristo Re, poiché le Sue misericordie "superano la misura delle possibilità dei pensieri umani".

Riflettendo sulla "promessa divina in Nicea di un certo credo" e condannando l'eresia dei Tondrak, questi "nuovi Manicheani", Narekatsi glorifica la Chiesa, che è "sopra l'uomo, come una verga vittoriosa sopra quella scelta di Mosè".

La Chiesa di Cristo, che è stata costruita per ordine del Creatore, salverà dalla perdizione "non solo una moltitudine di schiere di animali senza parole e un piccolo numero di persone, ma insieme a quelle terrene, riunirà anche gli abitanti dei più alti". La chiesa non è una casa di materia terrena, ma "un corpo celeste dalla luce di Dio".

Senza di essa, è impossibile per un monaco o un laico seguire il percorso della perfezione. Chi lo considera coraggiosamente come "una sorta di finzione materiale, o un'astuzia umana", il Padre Onnipotente "rifiuterà dal suo volto attraverso il mezzo di una parola coessenziale con Lui".