Si ritiene che una poesia rimasta sia incompiuta e aumentata in seguito.
Il potente demone Taraka, che una volta Brahma aveva conferito con innegabile potere alle imprese ascetiche da lui compiute, spaventa e umilia gli dei celesti, quindi anche il loro re Indra è costretto a rendergli omaggio. Gli dei pregano Brahma per chiedere aiuto, ma non può alleviare il loro destino in alcun modo e predice solo che presto un figlio nascerà da Shiva, che è l'unico in grado di schiacciare Taraka. Tuttavia, Shiva non ha ancora una moglie, e gli dei lo intendono sposare la figlia del re delle montagne dell'Himalaya Parvati, alla nascita della quale la terra è stata inondata di pioggia, presagendo le benedizioni di tutto il mondo, illuminando con la sua faccia tutti i lati del mondo e combinando tutto ciò che è bello sulla terra e nel cielo.
Per vincere l'amore di Shiva, Parvati si reca nel suo monastero sul Monte Kailash, dove Shiva si concede un grave ascetismo. Alla ricerca della sua posizione, Parvati si prende cura di lui con cura, ma, immersa nella profonda auto-contemplazione, Shiva non si accorge nemmeno dei suoi sforzi, è senza passione e indifferente alla sua bellezza e disponibilità. Quindi il dio dell'amore Kama viene ad aiutarla, armato di un arco con frecce di fiori. Con il suo arrivo, la primavera fiorisce tra le montagne innevate e solo la dimora di Shiva è estranea all'esultanza della natura, e Dio stesso rimane immobile, silenzioso, sordo all'incanto primaverile e alle parole d'amore rivolte a lui.Kama cerca di trafiggere il cuore di Shiva con la sua freccia e sciogliere il freddo. Ma Shiva lo brucia all'istante con la fiamma del suo terzo occhio. L'amata Kama Rati piange amaramente per la manciata di cenere lasciata da suo marito. È pronta a suicidarsi sollevando una pira funebre, e solo una voce dal cielo che le annuncia che Kama rinascerà non appena Shiva troverà la felicità dell'amore, le impedirà di soddisfare le sue intenzioni.
Dopo aver bruciato Kama, abbattuto dal fallimento dei suoi sforzi, Parvati torna a casa di suo padre. Lamentandosi per l'impotenza della sua bellezza, spera che solo la mortificazione della carne possa aiutarla a raggiungere il suo obiettivo. Vestita con un abito ruvido fatto di rafia, mangiando solo i raggi della luna e dell'acqua piovana, si concede, come Shiva, una severa austerità. Dopo qualche tempo, un giovane eremita viene da lei e cerca di dissuaderla dall'esaustivo ascetismo, che, nelle sue parole, non è degno del crudele Shiva che respinge con la sua indifferenza e bruttezza. Parvati con indignazione risponde con lode appassionato a Shiva, l'unica a cui appartengono il suo cuore e i suoi pensieri. Lo sconosciuto scompare e appare lo stesso Shiva, il grande dio che ha preso la forma di un giovane eremita per sperimentare la profondità dei sentimenti di Parvati. Convinta della sua devozione, Shiva è ora pronta a diventare la sua consorte e serva amorevole.
Manda i matchmakers al padre di Parvati Himalaya, sette saggi divini - rishi. Nomina un matrimonio il quarto giorno dopo il loro arrivo e gli sposi si preparano con gioia per questo.Brahma, Vishnu, Indra, il dio del sole Surya prendono parte alla cerimonia nuziale, i cantanti celesti - i gandharva lo annunciano con un canto meraviglioso e decorano le vergini celesti - apsaras con una danza incantevole. Shiva e Parvati salgono al trono d'oro, la dea della felicità e della bellezza Lakshmi li sovrasta con il loto celeste, la dea della saggezza e dell'eloquenza Sarasvati pronuncia una benedizione abilmente composta.
Parvati e Shiva trascorrono la luna di miele nel palazzo del re dell'Himalaya, poi vanno sul Monte Kailasa e, infine, si ritirano nella meravigliosa foresta di Gandhamadan. Pazientemente e delicatamente insegna a Shiva il timido Parvati l'arte del fare l'amore, e innamorandosi delle gioie per loro, una e una sola notte trascorrono centocinquanta stagioni, o venticinque anni. La nascita di Kumara, il dio della guerra, noto anche come Skanda e Karttikeya, dovrebbe essere il frutto del loro grande amore.
