La storia di Cirillo, il peccatore di Vasilia, egume delle Grotte, sull'uomo bielorusso e sulla minoranza, sull'anima e sul pentimento.
La trama dell'opera risale a uno degli apologeti di "The Tale of Barlaam and Joasaph". Questo monumento, come altre parabole di Cirillo di Turov, fu costruito sull'interpretazione dell'allegoria. Il protagonista del racconto è il re. Si racconta di lui che, essendo gentile e misericordioso con il suo popolo, era disinteressato. Non aveva paura che potesse essere attaccato, e quindi non aveva un'arma militare. Tutto il tempo trascorso dal re con numerosi consiglieri e amici. Ma una notte sorse una ribellione in città. Lo zar non è in grado di capire cosa è successo: pestilenza, inondazioni, una certa malattia o insoddisfazione del potere.
Per scoprire cosa è successo, il re va con i suoi consiglieri in città, ma non capisce nulla, non riesce a scoprire la ragione dei disordini. Tra i consiglieri del re c'è un consigliere prudente che conduce il re e sua figlia a un grande dolore. Nella montagna, il re vede una grotta, dalla finestra di cui brilla un'alba luminosa. Guardando alla finestra, il re nota un'abitazione all'interno della grotta, dove un certo uomo è seduto, vestito come un mendicante, e accanto a lui c'è una moglie che canta canzoni meravigliose. Davanti a loro c'è Qualcuno bello e alto, li tratta e disegna vino per loro.Il re, guardando questo, esclamò che in questa vita segreta si divertivano meglio e più onestamente che nel suo stato.
L'autore stesso interpreta in dettaglio le immagini allegoriche da lui utilizzate: la città è una persona; Zar - la sua mente (un'immagine abbastanza comune nell'antica letteratura russa); armi militari - digiuno e preghiera, purezza corporea; consiglieri e amici - pensieri mondani che non danno l'opportunità di pensare alla morte; la notte è una cieca ribellione del mondo terreno; consigliere prudente - tristezza mondana; la figlia del re è un'anima umana; la montagna è un monastero; venendo al dolore - una persona che fa voto a Dio; un marito vestito da mendicante è un monaco, un rango monastico; moglie che canta canzoni meravigliose - memoria della morte; Qualcuno bello e alto è Cristo stesso; rinfreschi e vino - comunione. Pertanto, la didattica del "Racconto" è la glorificazione della vita "nascosta", cioè il monachesimo. L'opera traccia chiaramente l'idea della priorità del potere spirituale rispetto alla secolare.