La parola "metamorfosi" significa "trasformazione". Ci sono stati molti miti antichi che si sono conclusi con le trasformazioni degli eroi: in un fiume, in una montagna, in un animale, in una pianta, in una costellazione. Il poeta Ovidio ha cercato di raccogliere tutti questi miti sulle trasformazioni che conosceva; ce n'erano più di duecento. Li ha raccontati uno per uno, afferrandoli, legandosi, interponendosi l'un l'altro; si è scoperto un lungo poema intitolato "Metamorfosi". Inizia con la creazione del mondo - perché quando il Caos si è diviso in Cielo e Terra, era già la prima trasformazione nel mondo. E termina proprio ieri: l'anno prima della nascita di Ovidio, Giulio Cesare fu ucciso a Roma, una grande cometa apparve in cielo e tutti dissero che era salita in cielo dall'anima di Cesare, che divenne un dio - e questo non è altro che trasformazione.
Quindi la poesia passa dai tempi più antichi a quelli più recenti. Più vecchio è, maggiore è, più cosmiche sono le trasformazioni descritte: il diluvio mondiale, il fuoco mondiale. Il diluvio fu la punizione per le prime persone per i loro peccati: la terra divenne il mare, il surf batteva sulle cime delle montagne, i pesci nuotavano tra i rami degli alberi, le persone su fragili zattere stavano morendo di fame. Solo due dei giusti sopravvissero sulla montagna a due punte di Parnaso: l'antenato Deucalion e sua moglie Pirro. Fuoriuscì dell'acqua, si aprì un mondo deserto e silenzioso; con le lacrime, pregarono gli dei e udirono la risposta: "Lancia le ossa della madre dietro la schiena!" Con difficoltà hanno capito: la madre comune è la Terra, le sue ossa sono pietre; iniziarono a lanciare pietre sulle loro spalle e dietro a Deucalion, gli uomini crebbero da queste pietre e dietro a Pierre, le donne. Così apparve sulla terra una nuova razza umana.
E il fuoco non era per volontà degli dei, ma per l'audacia di un adolescente irragionevole. Il giovane Fedone, figlio del Sole, chiese a suo padre: “Non mi credono che io sono tuo figlio: lasciami guidare attraverso il cielo nel tuo carro d'oro da est al tramonto. "Sii la tua strada", rispose il padre, "ma attenzione: non governare né su né giù, mantieni il mezzo, altrimenti sarà un problema!" E i problemi arrivarono: all'altezza della testa del giovane girava, la sua mano tremava, i cavalli andarono fuori strada, sia il Cancro che lo Scorpione si allontanarono da loro nel cielo, le foreste montane dal Caucaso all'Atlante lampeggiarono sul terreno, i fiumi bollirono dal Reno al Gange, il mare si prosciugò, si incrinò il suolo, la luce si fece strada nel regno nero dell'Ade, e poi la stessa vecchia Terra, sollevando la testa, pregò Zeus: "Se vuoi bruciare, bruciare, ma avere misericordia nel mondo, che non ci sia nuovo Caos!" Zeus colpì con un fulmine, il carro crollò e fu scritto un poema sui resti di Fetonte: "Qui il Fetonte viene sconfitto: osò il grande, cadde".
Inizia l'era degli eroi, gli dei vanno dai mortali, i mortali cadono nell'orgoglio. Weaver Arachne chiama la dea Atena, l'inventore del tessuto, Atena gli dei olimpici sulla stoffa, Poseidone crea un cavallo per le persone, Atena stessa crea un'oliva e ai bordi - le punizioni di coloro che osano eguagliare gli dei: quelli che sono rivolti alle montagne, quelli alle montagne uccelli, quelli sui gradini del tempio. E sul tessuto di Arachne - come Zeus si trasformò in un toro per rapire una bellezza, pioggia d'oro per un'altra, un cigno per la terza, un serpente per la quarta; come Poseidone si trasformò in un ariete, un cavallo e un delfino; come Apollo prese la forma di un pastore e Dioniso divenne un viticoltore, e sempre di più. Il tessuto di Arachne non è peggio del tessuto di Atena e Atena non lo esegue per lavoro, ma per sacrilegio: lo trasforma in un ragno che si blocca in un angolo e intreccia sempre una rete. "Spider" in greco - "arachne".
Il figlio di Zeus, Dioniso il viticoltore, un miracoloso cammina per il mondo e dà vino alla gente. Punisce i suoi nemici: i costruttori di navi che lo hanno trasportato attraverso il mare hanno deciso di rapire un uomo così bello e di venderlo in schiavitù - ma la nave li ferma, mette radici sul fondo, l'edera si avvolge attorno all'albero, l'uva pende dalle vele e i ladri piegano i loro corpi, si coprono con squame e salti di delfini nel mare. E dà ai suoi amici qualcosa, ma non sempre chiedono il razionale. L'avido re Mida chiese: "Possa tutto ciò che tocco diventare oro!" - e ora pane e carne dorati gli spezzano i denti, e l'acqua dorata gli versa metallo fuso in gola. Estendendo le sue mani miracolose, prega: "Ah, liberami dal dono pernicioso!" - e Dioniso dice con un sorriso: "Lavati le mani nel fiume Paktol". La forza va in acqua, il re mangia e beve di nuovo, e da allora il fiume Paktol ha rotolato sabbia dorata.
Non solo il giovane Dioniso, ma anche gli dei più anziani compaiono tra le persone. Zeus stesso con Hermes nelle vesti di vagabondi aggira i villaggi umani, ma i maestri maleducati li scacciano dalle rapide. Solo in una capanna povera le loro donne anziane e vecchie, Filemone e Bavkida le accettavano. Gli ospiti entrano, chinando la testa, si siedono sul tappeto, davanti a loro c'è un tavolo con una gamba zoppa, sostenuta da un frammento, invece di una tovaglia, la sua tavola è strofinata di menta, in ciotole di argilla - uova, ricotta, verdure, bacche secche. Ecco il vino mescolato con l'acqua, e improvvisamente i proprietari vedono: un miracolo - non importa quanto bevi, non diminuisce nelle ciotole. Quindi indovinano chi si trova di fronte a loro e nella paura pregano: "Perdonaci, dei, per una scarsa accoglienza". In risposta, la capanna si trasforma, il pavimento di argilla diventa marmo, il tetto si alza sulle colonne, le pareti brillano d'oro e il potente Zeus dice: "Chiedi quello che vuoi!" "Vogliamo rimanere in questo tempio del tuo sacerdote e sacerdotessa, ed entrambi abbiamo vissuto insieme e siamo morti insieme." E così fu; e quando venne il momento, Filemone e Bavkida si trasformarono in quercia e tiglio di fronte agli occhi degli altri, riuscendo solo a salutarsi!
Nel frattempo, l'età degli eroi sta prendendo il suo corso. Perseo uccide la Gorgone, che si trasforma in una pietra con uno sguardo, e quando mette la testa mozzata sulla faccia sulle foglie, le foglie si trasformano in coralli. Jason porta Medea da Colchis e lei trasforma il suo padre decrepito da vecchio a giovane. Ercole combatte per sua moglie con il dio del fiume Acheloy, si trasforma in un serpente, poi in un toro - eppure viene sconfitto. Teseo entra nel labirinto cretese e lì uccide il mostruoso Minotauro; La principessa Ariadne gli diede un filo, lo tirò dietro di sé lungo i corridoi aggrovigliati dall'ingresso al centro, e poi trovò la via di ritorno. Questo Arianna fu preso da Teseo e fatto sua moglie dal dio Dioniso, e gettò una frusta dalla sua testa nel cielo, e lì fu illuminato dalla costellazione della Corona del Nord.
Il costruttore del labirinto cretese era un artigiano, il Dedalo ateniese, prigioniero del formidabile re Minosse, figlio di Zeus e padre del Minotauro. Dedalo languiva sulla sua isola, ma non poteva scappare: tutti i mari erano al potere di Minosse. Quindi decise di volare attraverso il cielo: "Minosse possiede tutto, ma non possiede l'aria!" Raccogliendo le piume degli uccelli, le fissa con la cera, misura la lunghezza, calibra la curva dell'ala; e poi il suo ragazzo, Icaro, scolpisce grumi di cera o cattura piume volanti. Ora grandi ali sono pronte per il padre, piccole per il figlio, e Dedalo insegna a Icaro: “Vola dietro di me, tieniti nel mezzo: se lo prendi sotto, le piume diventano pesanti dallo spruzzo del mare; se la prendi più in alto, la cera si ammorbidirà dal calore del sole. " Stanno volando; pescatori sulle rive e aratri in seminativi guardano il cielo e si congelano, pensando di essere gli dei più alti. Ma ancora una volta, il destino del Fedone si ripete: Icaro lo raccoglie con gioia, scioglie la cera, le piume cadono a pezzi, a mani nude afferra l'aria, e ora il mare spazza le labbra, chiamando suo padre. Da allora, questo mare è chiamato il mare di Ikari.
Dato che Dedalo era un artigiano a Creta, così era Pigmalione, un artigiano a Cipro. Entrambi erano scultori: dissero di Dedalo che le sue statue sapevano camminare, di Pigmalione - come se la sua statua prendesse vita e diventasse sua moglie. Era una ragazza di pietra di nome Galatea, così bella che Pigmalione si innamorò di lei: accarezzò il corpo di pietra, si vestì, ornò, languì e infine pregò gli dei:
"Dammi una moglie come la mia statua!" E la dea dell'amore Afrodite rispose: tocca la statua e sente morbidezza e calore, la bacia, Galatea apre gli occhi e vede subito la luce bianca e il volto dell'amante. Pigmalione era felice, ma i suoi discendenti erano infelici. Aveva un figlio, Kinir, e Kinir aveva una figlia, Mirra, e questa Mirra, con amore incestuoso, si innamorò di suo padre. Inorriditi, gli dei la trasformarono in un albero, dalla cui corteccia, come lacrime, trasudando catrame profumato, ancora chiamata mirra. E quando fu il momento di partorire, l'albero si spezzò e dalla fessura apparve un bambino di nome Adone. È diventato così bello che Afrodite stessa lo ha preso come suo amante. Ma non va bene: il geloso dio della guerra Ares ha inviato un cinghiale per dargli la caccia, Adonis è morto e un fiore di anemone di breve durata è cresciuto dal suo sangue.
E Pigmalione o aveva un pronipote, o una pronipote, di nome Kenida o Kenya. Era nata una ragazza, il mare Poseidone si innamorò di lei, si impossessò di lei e disse: "Chiedimi qualcosa di carino. Lei rispose:" In modo che nessuno possa disonorarmi più come te - Voglio essere un uomo! " Iniziarono queste parole con una voce femminile, finirono maschio. E inoltre, rallegrandosi per un tale desiderio di Kenida, Dio diede al suo corpo maschile l'invulnerabilità dalle ferite. In quel momento, il re della tribù Lapith, un amico di Teseo, celebrò un affollato matrimonio. Gli invitati al matrimonio erano centauri, mezzi cavalli, mezzi cavalli delle montagne vicine, selvaggi e violenti. Non abituati al vino, si ubriacarono e si avventarono sulle donne, i lapidi iniziarono a difendere le loro mogli, iniziò la famosa battaglia dei lapici con i centauri, che gli scultori greci adoravano ritrarre. In primo luogo, nel palazzo delle nozze, poi all'aria aperta, prima si gettarono l'un l'altro con ciotole modellate e teste di altare, poi strappate da pini e ciuffi di rocce. Fu allora che Keny si mostrò - niente lo prese, le pietre rimbalzarono su di lui come una grandine dal tetto, lance e spade si spezzarono come granito. Quindi i centauri iniziarono a bombardarlo con tronchi d'albero: "Lasciate che le ferite vengano sostituite da un carico!" - una montagna di tronchi crebbe sul suo corpo e prima esitò, come in un terremoto, e poi si placò. E quando la battaglia finì e i tronchi furono smantellati, allora una ragazza morta Kenida si stese sotto di loro,
La poesia sta volgendo al termine: il vecchio Nestor nel campo greco vicino a Troia racconta la battaglia di Lalif con i centauri. Anche la guerra di Troia non fa a meno delle trasformazioni. Achille cadde e il suo corpo fu rimosso dalla battaglia da due: un potente Ajax lo portò sulle spalle, un astuto Ulisse rifletteva i seminanti Trojan. Achille lasciò la famosa armatura forgiata da Efesto: chi la otterrà? Ajax dice: “Sono stato il primo ad andare in guerra; Sono il più forte dopo Achille; Sono il migliore in una battaglia aperta, e Ulisse è solo in trucchi segreti; l'armatura per me! ” Ulisse dice: “Ma solo io ho raccolto i Greci in guerra; solo io ho attratto lo stesso Achille; solo io ho impedito all'esercito di tornare per il decimo anno; la mente è più importante del potere; l'armatura per me! ” I Greci assegnano l'armatura a Ulisse, l'Ajax offeso si lancia sulla spada e un fiore di giacinto cresce dal suo sangue, sul quale le macchie si sommano nelle lettere "AI" - un pianto triste e l'inizio del nome Ajax.
Troia è caduta, Enea sta nuotando con i santuari di Troia a ovest, in ognuno dei suoi parcheggi sente storie di trasformazioni memorabili in queste terre lontane. Fa la guerra per Latsy, i suoi discendenti governano ad Alba, e si scopre che l'Italia circostante non è meno ricca di storie di trasformazione della Grecia. Romolo fonda Roma e sale in cielo - lui stesso si trasforma in un dio; sette secoli dopo, Giulio Cesare salverà Roma nelle guerre civili e ascenderà anche come una cometa - lui stesso si trasformerà in un dio. E per il momento, il successore di Romolo, Numa Pompilio, il più saggio degli antichi re romani, ascolta i discorsi di Pitagora, il più saggio dei filosofi greci, e Pitagora spiega a lui e ai lettori quali sono le trasformazioni su cui si intrecciano le storie in una così lunga poesia.
Niente dura per sempre, dice Pitagora, ma solo l'anima. Vive, immutabile, cambiando le sue membrane corporee, gioendo per il nuovo, dimenticandosi del primo. L'anima di Pitagora viveva un tempo nell'eroe troiano Euforbe; lui, Pitagora, lo ricorda, ma la gente di solito non ricorda. Dai corpi umani, l'anima può passare nei corpi degli animali, degli uccelli e ancora delle persone; pertanto, i saggi non mangeranno carne. “Come una cera malleabile che si modella in nuovi stampi, / Non si attiene a uno, non ha un solo aspetto, / Ma rimane se stesso, - come se l'anima, rimanendo / Lo stesso, - Lo dico io! - passa in varie carni ".
E tutta la carne, ogni corpo, ogni sostanza è mutevole. Tutto scorre: momenti, ore, giorni, stagioni, età di una persona cambiano. La terra si assottiglia in acqua, l'acqua in aria, l'aria in fuoco e di nuovo il fuoco si condensa in nuvole temporalesche, le nuvole si riversano sotto la pioggia e la terra diventa più scura dalla pioggia. Le montagne erano il mare e vi si trovavano conchiglie, e il mare una volta inondava le pianure un tempo secche; i fiumi si prosciugano e nuovi si fanno strada, le isole si staccano dalla terraferma e crescono insieme alla terraferma. Troia era potente, e ora nella polvere, Roma è ora piccola e debole, e sarà onnipotente: "Non c'è nulla al mondo, ma tutto è rinnovato per sempre".
Questi sono gli eterni cambiamenti di tutto ciò che vediamo nel mondo e ci ricordano storie antiche sulle trasformazioni: le metamorfosi.